以是，这个痛苦之河上的摆渡，很有能够是真的永久没法到达对岸。倘若王逸尘只是一个劲的蛮干的话，那么他或许会变成像西西弗斯如许的悲剧人物，年复一年的在痛苦中划着一艘永久没法到达此岸的船。
就算胜利代入了西西弗斯的品德，也不代表着必然能够摆脱这痛苦之河的宿命，毕竟西西弗斯本身也没有在实际上摆脱宿命不是？
能够设想，王逸尘在这几次打击应战当中，究竟遭到了多么庞大的苦痛！而如许的苦痛，看上去仿佛永久没有绝顶。
当然，品德转换不是无中生有，王逸尘倘若不体味西西弗斯的品德究竟为何物，是没法停止转换的。
王逸尘在这个时候俄然想到了普罗米修斯，并不是矫情的感觉本身很悲情，而是他在思虑希腊神话中的一些内涵逻辑。毕竟，这哈迪斯的冥界也是希腊神话的构成部分，其间如果有甚么法则，必定也是会遵守希腊神话体系的内涵逻辑的。
“有罪的凡人啊，你真的要跟神灵作对到底吗？你真的企图窜改这冥界当中的法则吗？是甚么让你如此不自量力，胆小妄为？”
主动的如西西弗斯。他对抗宿命的体例，便是在精力上升华本身，以为本身所做的事，所受的痛苦并不是没成心义的。
但是王逸尘就是如许一个傻X！因为普通人看到的只是诡计表象，而他看到的是法则的本质。
在古希腊神话中，普罗米修斯因为帮忙人类而触怒了宙斯，成果被宙斯用永久不能摆脱的锁链紧紧的捆缚在高加索山脉的岩石上，这让普罗米修斯永久没法入眠，怠倦的膝盖也永久没法曲折，长年累月的忍耐着风吹日晒。
痛苦之河仍然是遵循本身的节拍奔腾翻滚着，它的此岸也仍然存在于遥不成及的暗中深处，并未有涓滴的窜改。
持续两次在极限的痛苦中功亏一篑，这足以令绝大部分人精力崩溃。特别是第二次，王逸尘在咬牙接受住苦痛，自个没有放弃的环境下，却被连续串的不测和偶合给打败了，这看上去太像是一个诡计了。
这就是希腊神话内涵逻辑中，人与运气相抵触时，所能找到的两种救赎的体例。
但也就在他调剂的时候里，湍急的河水已经将冥河之舟冲到了一个旋涡边沿。王逸尘顿时又是一阵手忙脚乱……
王逸尘毫无疑问不是希腊神话体制内的人物，并且脱手也没客气，二话不说就把卡隆先给撂倒了，以是希冀在体制内处理题目那必定是不实际了。
苍穹当中，传来了一声衰老的感喟。
冥河之舟开端缓缓前行，而狠恶的痛苦也再次缠上了王逸尘。但此次，王逸尘只是满不在乎的闷哼了一声，便持续前行了。
这一次，王逸尘足足对峙了二十多分钟，并且划行速率极其惊人，二十多分钟的时候，他已经划出了数十里！在神力没法起感化的环境下，仅依托双手，在痛苦之河这类湍急的河道中能有如许的成绩，已经算是相称短长了。
被动的如普罗米修斯，他最后被希腊最闻名的豪杰赫拉克勒斯所救，结束了本身的痛苦。
西西弗斯用轻视的目光对待失利，因为“没有轻视克服不了运气”。
真正的救赎，不是在厮杀后获得胜利，而是在磨难当中找到生的力量和心的安宁。
河水吼怒，冥河之舟如乘风之龙，破浪而行。
那么希腊神话的这类宿命式的悲剧人物，就永久没有体例摆脱宿命吗？当然不是的，宿命人物摆脱宿命的痛苦，有两种体例，一种是主动的，一种是被动的。
王逸尘第三次向痛苦之河建议了应战。这一次，他对峙了半个多小时，划出了近百里路，最后被一阵突如其来的狠恶黑风刮回了岸边。