从包里取出绳索拴在枣树的树干上，张国忠把匕首叼在嘴里，顺着绳索缓缓地下了洞穴。
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没几下，便碰到了一个**的东西，埋地很浅，看来这就是十八冥丁中的脉眼（”冥丁“的尸身），深挖了几下，老刘头发明本身挖到的是腿骨，便掉过甚来，算好了长度开端挖另一面，可这匕首刚往地上一扎，便砰的一下碰到了甚么硬东西，埋藏的深度比腿部浅了不是一点半点。
“就是这了。。。”老刘头摘下背包，取出一块死玉，谨慎翼翼的摆在了断裂的树根前，以后用匕首悄悄的在土上挖了起来。按老刘头的设法，这十八冥丁应当和“八仙局”有近似的处所，最可行的破解体例便是化解怨气，先让恶鬼成野鬼，再超度进循环。故此，应抢先摆一个“地火阵（这是一种以赤硝为质料的阵法，本来本钱很高，官方也很难弄到这类东西，但宋宽但是中科院的专家，没费甚么力量便找地质所的同道要来了一大瓶子，按分量算足有一斤多，充足十几次地火阵的。）”先把恶鬼逼入死玉，然后以桃木盒装起死玉，在阔别脉眼的处所造一个“鬼冢（和衣冠冢一样，鬼冢葬的并不是死者的尸身，而是灵魂）“，如果恶鬼怨气太重，就直接布七关困之，再以符经几次泄其怨气，最多一个时候也应当成野鬼了。而当灵魂超度结束进入循环今后，桃木盒子和死玉还能够再操纵。
穿上湿漉漉的衣服，张国忠决定再回赵昆成老爹的尸身处走一趟，细心查抄一下那些瓶子。
洞内的水仅到膝盖。两脚着了地，张国忠用手电照了下四周，发明这本来并不是一小我工的洞窟，而是近似于巴山藏宝洞那样的半天然，半野生洞窟，洞窟面积不是很大，也就三十多平米，洞壁三面是天然的，一面则由野生修凿，在野生修凿的洞壁中心，是一尊借着岩石的天然凸起雕镂的观世音菩萨坐像，大小跟真人差未几，但与庙里供奉的观世音象却不大一样：这尊观世音像手中拿的并不是玉瓶，而是一个玉盒。
“谁！！！？”老刘头也是一个激灵，用手电往前一照，啥都没有。但眼睛的余光仿佛看到瓶子里的耳朵本身动了一下。这一下可把老刘头吓坏了，从速又把瓶子埋了归去。
扒开腐臭的落叶，老刘头发明，大树的根伸到此处，便被报酬的砍断了，断根以外的空中，其平整程度和四周地盘有很大地分歧，明显被动过。
约么走了半个来小时，张国忠昂首看了看星象，取出罗盘，对比着宋宽按照古图照片切肯定位的山体舆图，把阿谁“庙”的范围肯定在了三十米摆布见方的一片地区，打起手电大抵一照，百分之百的野山窝子，没有任何野生构筑的陈迹，除了一棵半大不大的树外，满是荒草和乱石头，唯独这棵树显得鹤立鸡群。
来到树下，张国忠肯定这是一棵枣树，之前在乡村，很多社员都在自家院子里种。
想的是挺天衣无缝的，但实际环境却让老刘头出冒出了一脑袋的雾水。
想到这里，老刘头和张国忠一样，当即遐想到了赵昆成和他阿谁一去不反的爹。但是。。。。如果按泰戈的阐发，赵昆成和他老爹都没拿到传国玺，既然没拿到东西，放这个东西干甚么用？现在老刘头站了起来，没敢再持续挖，“或者说他们已经拿到了传国玺，十八冥丁已破？不对呀，刚才老哥仨连吭都没吭一声就被摞倒了，申明这个十八冥丁还是余威尚存的，并且，如果赵昆成已经拿到了传国玺，还拼了老命拿阿谁拍门砖干吗。。。”老刘头越想越乱，这个平空蹦出的瓶子，好象让当初统统顺理成章的假定又开端前后冲突了。