势无三点不落，气无二尽不尽，此阴转阴中间一阳，阳转阳中间一阴之谓也。盖落点处是气聚血凝止归之所，宜用刚法。而间阳间阳是气血风行，宜用柔法。不达乎此，纯用刚法，则气不扑满，牵涉倒霉，落点必不英勇；纯用柔法，则气不聚，无有归著，落点亦不坚固。应刚而柔，则聚而不聚，应柔而刚，则散而不散，皆不得相济之妙。故善用刚者如蜻蜓点水，一落即起，过气如风轮扭转，滚走不断，必如是则刚柔得宜，方能无气歉不实、涩滞倒霉之患。
【评注：此论中刚为阳、柔为阴，刚柔相济方得天然之妙，因刚柔相济者即阴阳均匀、无过不及，不偏不倚，为一临时均衡的太极状况。只要在此时拳法包含着无穷窜改和无穷的朝气。阴阳不测之谓神，只要阴阳均匀时才窜改莫测，拳法也才入“神化”之境。梅花桩练功者百脉畅通、气血畅行而连缀不竭，此也谓之气散，行动亦流利和婉，过气如风轮扭转滚走不断。一旦落点满身之气尽集一处为气之所注，英勇坚刚谓之气聚，但此举只在刹时，如蜻蜒点水一落即起，绝对不能迟滞落久，不然气断生硬矣。是以，气散在行动时须连缀不竭，气聚在落点的顷刻，一落即起方为刚柔相济。动时气当散不散必涩滞倒霉，落点气当聚不聚必气歉不实，此皆为练功和枝击之大忌。气聚气散须练之于平时而使其成为天然，用时方能得心应手，得刚柔相济之妙。】