《梅拳秘谱》虽系官方手抄本拳书，倒是本才调横溢的佳作，不但其笔墨精彩，可顺口成章，且寄意深远意味无穷，足见作者不但武功高超，也精通梅花桩文理。不然，不成能有此过人的才干和开阔的胸怀。《梅拳秘谱》虽以气论为主导思惟，但在其首要篇章中，如《浑元论》、《聚气论》、《聚精会神力量渊源论》等及其他篇章的某些论点中，其实际的深度早巳超出了以太极学说为根本的气论程度，成了明天指导练功者使拳法收支神化之境的实际根本。
梅花拳构造周到，信奉果断，内部连合，有很多优良的传统。如：不准称王称霸，仗势欺人；不准打拳卖艺，矫饰夸耀本身。固然尊敬祖师，但倡导划一互敬，能者为师，常常交换文理拳艺互通有无。因为以上各种启事，在泛博农夫反对历代封建王朝斗争中，梅花拳天然就成了叛逆兵的核心东西和首要力量。上述社会汗青调查的服从已被人称为“近代史研讨中的冲破”，引发了海内史学界、哲学界、医学界、技击界很多人的密切存眷，其部分研讨服从我们已写成专著，在1990年10月召开的“义和团活动国际学术集会”上表露。
由《秘谱》看出，梅花拳武功一开端就要炼神、炼气、炼形，要求形气合1、神情合一，表里兼练。梅花桩的拳法、东西中都要重视阴阳窜改、五行相生相克之理，梅花桩的步法是其武功的精华。不管其拳法东西皆有八方窜改，对人停止易理八卦思惟的练习。《秘谱》中所讲的内丹，实即梅花拳之文功。关于梅花拳文功与武功之干系，《秘谱》说：“仙炼之则为内丹，武炼之则为外丹，然内丹未有不借外丹而成者也，盖动静互根，温养有法，自有结胎复原之妙。”可见武功为文功之根本。武功熬炼的目标是“练形以合外，练气以实内，表里合一坚固如铁，自成金刚不坏之体，则超凡入圣上乘可登，若云制敌犹其小焉者也。”是以武功熬炼首要还是修身养心，先固底子。《秘谱》精炼阐述了梅花桩的健身与技击、和与战的干系。《秘谱》说：“积精以化气，积气以化神，结于丹鼎，会于黄庭，灵妙不测，刚勇莫敌，为内丹之珍宝，力量之底子也。”又说：“气无形属阳而化于神，血有质属阴而化于精，神虚故灵明不测窜改无穷，精实故充塞凝集坚固莫敌，神必藉精，精必附神，精力合一，力量乃成。”
在《梅拳秘谱》的《收肉变色论》一文中说：“收肉本来作咽肉，克日问之同亲，皆云苌先生吸气则瞬息大瘦，故曰咽肉也。”能够知此秘谱是清乾隆年间，与当时闻名技击家苌乃周同亲之人所作。据近代汗青学家考据，清乾隆年间梅花桩已传至第五至八代，其弟子及影响已遍及河北、山东、河南一带的泛博乡村。是以苌乃周之苌家拳也是梅花桩武场中之一支，因其没有文场共存，而渐不知梅拳之事。梅花拳在清朝一向是被封建统治者弹压的，是以该派拳术也一向是在官方奥妙传播的，这也是梅拳的实际一向不能与世人见面的首要启事。
遍及传播在我国河北、山东、河南泛博乡村的梅花拳【古称梅花桩，因为在100根桩阵上熬炼而得名】是一个源远流长、古朴而奥秘的拳派，它是在明末农夫叛逆的战乱中公开传授并昌隆起来的。早在1988年之前，我国汗青学家就从文献和汗青传说中发明梅花拳在清末义和团反帝斗争中是策动者和主力。这类观点当即引发了国表里史学界的重视，但真正能深切体味梅花拳奥妙，倒是1988年年底今后。闻名汗青学家路遥传授予梅花拳弟子燕子杰传授等人合作，对河北、山东、河南义和团反帝斗争狠恶或农夫叛逆活泼的地区多次深切调查以后，大量究竟证明义和拳就是梅花拳。这个拳派的弟子和很多闻名拳师都是历代封建王朝的造反者或农夫叛逆兵的魁首。这个拳派能在汗青上阐扬如此严峻的感化并不是偶尔的。梅花拳有文场、武场之分，文场敬祖师，研讨拳理，他们集佛、道、儒三家学说、周易之理为一体，有丰富的文明文籍世代相传，修身养性，炼神炼气，称为文功。文场教员带领拳派的全部活动，卖力教诲门内弟子；武场首要停止武功熬炼，其技击内容丰富多彩，有奇特的练法和蔼概，统统都与当前风行的技击套路完整分歧。它不但有较着的强身健体感化，另有极强的技击实战才气。他们练武的目标是练形练气，由外及内，再由内而外，达表里一体，精气神合一，最后上升到文功。我们调查中就亲眼所见，各地很多梅花拳师不但技艺高强且精通文理，善用阴阳八卦，能行医治病，他们虽都是七八十岁以上的白叟，但体健神旺、思路敏捷，能审时度势，且有必然的人体特异服从。