最后，圣旨还特别规定，对于畴前风行在僧尼俗士间的捐躯、烧臂、炼指、钉截手足、带铃、挂灯等破坏身材，戏弄道具，符禁左道，妄称变现渚种蛮横愚笨行动，以及还魂坐化、圣水圣灯、妖幻之类聚众眩惑流俗，严加不准，责成官府悉心督办稽查，一经发明违者，同妄用铜者，查抄寺产并流配。
他们独一没想到的，大抵就是朝廷的反应这么狠恶。
最后，圣旨还特别规定，对于畴前风行在僧尼俗士间的捐躯、烧臂、炼指、钉截手足、带铃、挂灯等破坏身材，戏弄道具，符禁左道，妄称变现渚种蛮横愚笨行动，以及还魂坐化、圣水圣灯、妖幻之类聚众眩惑流俗，严加不准，责成官府悉心督办稽查，一经发明违者，同妄用铜者，查抄寺产并流配。
实在，不消政事堂提示，赵昆也晓得国库快没钱了。乃至朝廷内里很多高官，只要故意，就能估摸出国库的空虚环境。显德元年开消这么大，但赋税就那么点，必定要大量耗损太祖天子的积储。
因为圣旨的原因，朝野以内，纷繁把他和之前灭佛的三武朝廷没钱了。
除了新编的禁军和军火监，大周另有武学，东西厂等等本来没有朝廷没有的项目要费钱。一来二去，国库里的钱、粮、绢，都耗损的非常快。正如政事堂的奏报，如果持续下去，没有新的进项或者减少开支，来岁仲春，国库就能跑老鼠了。
现在赵昆和契丹、北汉打了一仗，又把河东祸害的不清，赋税短时候希冀不上。刘崇那货又一把火烧了宫室和府库，算算破钞，真是赔的裤子都要卖了。雄师开赴要发赏钱，打赢了也要有赏钱，再加上战役中的耗损，一仗下来国库就本相毕露。
能够这么说，目前周朝的节制地区，也就是半个河北和汴梁四周的大半个河南，算是规复了必然的元气。比拟之下，当年军阀们人脑筋打出狗脑筋，乃至都开端吃人的江淮、江南、荆襄等地，要相对安稳很多。特别是蜀中和江南，固然也动兵器，但是益州、扬州本来就敷裕，这些年战役范围和频次和北边都没法比，元气规复也快。
对于这类事情，朝廷里的文官们永久都只会说甚么劝农轻商，轻徭薄赋，倡导简朴之风，要不就是精兵简政，淘汰军队的数量，减少禁军军饷和犒赏。对他们而言，疗摄生息和处理财务危急永久都是这一套。
起首就是拔除寺院田产免交赋税的特权，反而要对统统的寺庙征收重税。停废的寺院要充公僧产，特许保存的寺院要交税，而寺内僧众有作奸不法，淫人妻女或者持续把尼姑庵弄成大保健等等传播下来的恶习的，灭寺。
这个地区实在并不算大，并且，大部分地区都已经残破不堪。关中洛阳自从安史之乱屡遭兵祸，现在早就民生凋敝，不然中原朝廷也不会都定都汴梁。并且从唐末开端，兵祸连接，北地尤甚，这片地区根基上就没有能耐久安生下去的。
就以大周朝来讲，它的节制地区实在并不大。南边有南唐有吴越有南平有后蜀，北面另有契丹。如果遵循现在的行政地区来看，完整的省也就是山东河南山西――此中山西还是因为方才拿下了北汉，要不然就是少半个山西。除此以外，另有河北的一部分（燕云十六州在契丹手里），陕西的一半（一部分在蜀国手里），湖北、安徽和江苏的一部分在手里。
然后针对钱荒题目――中国历朝的铜钱都是个题目，锻造当十当百大钱乃至用铁钱交子的都有――圣旨宣布，自显德元年十仲春月朔，除朝廷法物(庙堂乐器、仪仗、天子车驾等)、军火及铜镜，寺观内的钟、磐、钹、相轮、铃铎外，其他各种铜器和佛像，限于五旬日以内毁废送交本地官府铸钱，由官府付费。如有埋没过期不交者，遵循斤两多少判刑，五斤以上者处以极刑。并且从今今后，统统的佛像菩萨像，只能用泥塑的，寺观内除了规定的法器外，妄用铜者查抄寺产，并且统统僧众流配河东挖煤或者去做夫役，遇赦不还。