“他固然早就死了，但是他具有了长生的生命。
“我想我的经历，也和任何信徒的经历，不管他是活了二千年，还是活了二十年，乃至二十天，都一样，都是我们获得长生的例证！
“我是如许，我的前辈保罗一世也是如许。
“不管我明天没有死，还是明天就死，这个生命的本质稳定。
“从我信造物主的那一刻起，长生就已经与我同在。
“这些保守让我出死入生，本色上构成了我的长生中的一部分。
“不过，如果站在戴德的角度，这二千年就充满了造物主的保守、祝贺、引领，是以我无穷戴德。
“你看他那种对长生的了解，是不是如同到树上去捉鱼啊？费了半天劲爬到了树上，鱼呢？你在那里？
“是以，没有任何可觉得本身为别人因为遭到永死的咒诅而抱怨别人。
“联络到我本身，实在二千年，只是一个噱头。
“他是信实的，他是慈爱的，他是大能的救主和生命的仆人！
“被饿狼围困并且咬伤一百二十七次。
“如果大师没有题目的话，和时候相干的长生题目我们就临时会商到这里。
“也能够证明造物主为了他的目标，有一个悠长的筹算，能够耐烦等候，直比及合适的时候到来。
“统统，在这里我劝勉寻求真道寻求长生的弟兄姊妹，不要把时候花在那些没成心义的事情上！
“这是一个充沛需求前提句。
“他们获得的，只能是永久的灭亡。
“我小我感觉，中华上国的文明中，有些用词的确是巧夺天工、出色绝伦啊。
“如此大恩，我无以回报，只要戴德！
“兵匪勾搭抓我当人质，三百六十次。
“吃野菜中毒差点毒死三百八十次。
“这是一个甚么前提句？
“莫非是在找木鱼吗？
“在一个无穷大的数字面前，任何数字都无穷趋近于零，也就是说它终究变成毫偶然义。
“同时，信了造物主，也必定能够获得长生。
“被仇敌追捕跳入山涧几近摔死，九十六次。
“也是从那一天起，我每天都在长生里糊口。
“我还被毒蛇缠绕，被毒蛇咬伤，几近中毒而死，一百九十八次。
“匪贼把我抓去，受尽折磨，几近打死，一共一百零二次。
“他固然死了，但是他也具有了长生的生命。
“如果你看不到这个例证，申明你还不是信徒，起码申明你没有阿谁用信徒的态度、观点、目光看题目的才气！
“我本身已有二千年的生命，也和保罗、提摩太一样，具有长生的生命。
“也就是长生的前提，必须是信造物主。
“而是要了解造物主的应许，紧紧抓住造物主的应许，真正获得造物主上好的长生祝贺。
“归根到底，就是造物主的目光，大师回想一下我之前说的高度和层次。
“每一次碰到困难，如果不是神的保守与我同在，我早就死无葬身之地了。
“缘木求鱼、南辕北辙这两个词，就绝对是典范！
“但是这个咒诅不是我给的，是造物主给的！
“是以，我的两千年生命，和长生比较，啥也不是。
“既然我刚才对阎旺鼎开了刀，为了公允起见，上面我本身对本身也东东刀子，分下一下我本身的经历，看看和长生的联络。
“也就是说，每一天都是造物主的恩情。
“我明白地必定，这就是咒诅！
“大水发作掉进水里差点儿淹死一百二十次。
“但是，唯独不能直接证明长生，因为说到时候的长度，二千年和长生的时候比，没有任何可比性。
“是以，他们的结局，在他们还没有开端的时候，就已经必定！