“精确的次序应当是第一天意，第二民意，第三才是在中间作代表作中介的君王的定见，而孔夫子把第三位的君王绝对化，就把全部政治实际和汗青带入了一个弊端方向，君王的旨领悟越来越集合在他的小我爱好和好处，而底子不顾天意和民情，以是我说孔夫子的所谓正统，从开端到最后贯彻始终的过程，就不是正统，而是弊端的门路、弊端的方向，以是才形成品德废弛以及各种题目，此中一个常常被人曲解和忽视的征象就是农夫造反。”
“好！既然良骝兄想听，我就简朴说说。”
“第二条，孔夫子说先祖不但思路极度，并且还指导了他的行动，导致他行动邪僻，如果偶尔为之还能够宽大待之，恰好他还固执对峙，一条路走到黑；这也说了然先祖意志果断，就是反面他们同流合污。
百里良骝道：“看来被人们耐久今后以为理所当然的正统真的很成题目！但是你说的农夫造反和这个干系如何？听你的意义也是一个被曲解的方面，与阿谁所谓正统同病相怜？”
“第四条，孔夫子说先祖把与正统看法和行动分歧的事情念念不忘，完整违背了应当为尊者讳的这个严格训条，最可气的是他还把这应当讳言杜口不谈的东西全数汇集起来，在阿谁圈子里议论不休，一点也不给孔夫子等头面人物留面子，一味辟谣惑众，只要灭了他，天下才气承平；这明显是说，先祖的存在和思惟，已经严峻威胁他们所谓的正统。
“听君一席话，胜读十年书！现在我也明白了孔孟之道是一个根赋性地颠倒是非混合吵嘴的实际！他那样做，天然有他的事理，但是本色就是与公众对峙的，这个要说清楚！他们如此草菅性命，天然也是和生命之道背道而驰了!既然如此，贵先祖反对他，他就应当是精确的了，这个你无妨也说说？”
这个题目仿佛有点高深。你为密斯没有昏昏欲睡就是给说话的人面子了，让她们赐与热烈反响看来没有希冀了。
他不过是说说罢了，在阿谁所谓正统之下糊口的人，受阿谁所谓正统打压了两千多年，该有多么愤恚，便可想而知了。
这个东西公然气人！
“由此可见，先祖所为，最清楚的一件事，就是果断分歧所谓正统同流合污；然后有一些本身的主张，并且非常对峙，并且获得公众的推戴，如许就被孔夫子这个伪正统所不容，必欲杀之而后快！然后就在统治者的共同下，胜利地杀了先祖，从而也使得他主张的弊端正统横行了两千年，哈哈，汗青就是如许，充满了嘲弄。”
不过，闻人博古、百里良骝绝对是非常感兴趣。
“恰是密不成分！农夫造反的启事是甚么？是不是已经走投无路，眼看就饿死，不得不反？如果那些统治者有精确的正统看法，是不是应当以民为重，底子不该该让公众困苦到要饿死的地步?他们本身花天酒地，公众都要饿死了，他们还要横征暴敛，满足他们的花天酒地，乃至于不造反立即就饿死！这说了然甚么？这说了然他们把本身和民对峙起来，为了本身的享用，置公众于死地!如许的统治能是正统吗？和民对峙，是甚么人？实际是民的仇敌！民的本质是甚么?是国度的主体！和民对峙，是民的仇敌，实际是这个国度的仇敌！一个国度的仇敌，如何就成了这个国度的正统？也就孔夫子如许甘当那些君王的吹鼓手才弄出如许一套实际，实际就是强盗实际！品德废弛、名不聊生、积贫积弱、国将不国，都是孔孟之道推行的结果！”
“第五条，孔夫子说先祖不走正统光亮正大之路，而是跟着阿谁归正统的邪僻思路和行动走，并且从中获得好处，遭到那些追跟着的泽被，也就是被他们推戴和扶养一类的事情；这一条证了然先祖被人推戴，这是孔夫子最惊骇的事情，是以非杀不成。