八月初的这天中午,我和深圳的小草、小飞侠一起去了扎基寺。

扎基寺的主神扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个佛龛当中。手持酒瓶、哈达的人在扎基拉姆像前排挤了好几米远。佛龛前,一名和尚翻开信徒们递上的酒瓶,把白酒倒进酒缸,算是接管了信徒的供奉。然后再让信徒在主神扎基拉姆像前顺次祈愿。

一到扎基寺大门口,一阵阵艾草松叶燃烧的气味劈面而来。扎基寺面积不大,但香火鼎盛。一进扎基寺,婉转的铃声和诵经声不断于耳。寺门外的走廊上的壁画画有四种植物:大象身上坐着猴子,猴子身上坐着兔子,兔子身上坐着鸟儿,各自的神态安祥。据先容,这幅壁画寄意着大天然的调和包涵。

我说,另类的寺院,另类的神。

这位精通藏族史的朋友说,在拉萨浩繁的寺院中,扎基寺很少引发人们的重视。但是扎基寺却有着特别的构成过程和生长汗青。从扎基寺的征象也能够看出,在汗青上,藏、汉文明之间的交换是一个多纬度、多层面的庞大过程。在这类文明的构成、生长和传播过程中,一些名不见经传的个别也在起着主动而不成忽视的感化。

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