明显，白衣飞将王二郎的名头，连值守皇宫的“大汉将军”都有所耳闻。
“江西福安县中式举人，邹守益！”
“贵州宣慰司中式举人，王渊！”
半夜不到，三百五十名流子，便从承天门进入皇城，云集在午门以外。同时在这里等待的，另有朝廷文武百官，很多人都在偷偷打哈欠。
内阁成员和六部、六科等大佬，持续前行至丹陛以内，即奉天殿与殿前台阶的中间位置。浅显官员，只能与士子们一起，摆列于台阶或广场。
百官、士子进午门以后，全都滞留在金水桥，各自按品级、名次排好步队。
“我朝太祖天子非常牛逼，啥都制定得非常好，因而有了一百五十年的安宁繁华。但现在士子赋闲、百姓饿肚子、流民化为盗贼；现在赋税不敷、民力干枯、军饷不敷、兵力完善、反贼未除，是文武百官那里做错了吗？”
幸亏王渊穿越以后，也非只看四书五经。《千字文》和《小四书》就有各种汗青故事，而在龙岗山，王渊也向王阳明就教过期事弊端，同时还看了几本乱七八糟的史学杂书。
午门一共有五个门洞，正门三个，侧门两个。
“创业以武，守成以文。但兵农分歧，文武同方，文武的感化究竟有甚么辨别？纵观先秦与汉唐宋，英主都是文武兼备。天下虽安，忘战必危，治兵与治民之道有何差别？”
试卷用白宣纸裱了四层，为十五开，前六开用来写考生信息，交卷以后要全数弥封，后九开才用来写策试注释。
“四川新都县中式举人，杨慎！”
礼毕，文武百官进入奉天殿。
不过此时现在，却混成了熟人，谁让云贵地区就剩他们三个。
“如何才气制止文恬武嬉，如何才气让天下安宁，如何保我大明长治久安，请士子们来讲说。”
士子们拿到题目以后，都感到有些惊奇，明天的殿试内容太实在了，之前都甚么霸道啊、礼教啊这些虚言，那里会问如何治兵与治民？
《礼记》的很多内容也能援引，归正论及历代兵稼穑，再连络穿越前的中学汗青书来答便可。
何邦宪跟金罍属于大理同亲，但自幼家贫，跟从经商的叔叔附籍读书。他叔叔也只是个小贩子，是以何邦宪在乡试时，并未租住在青云街，也跟王渊他们没啥交换。
文武百官退朝，从士子们中间走过，摆列摆布下了丹陛。
鼓敲三通，文武百官别离由两道侧门进入。而三百五十名流子，遵循会试名次，单数走左边门，双数走右边门。
约莫拂晓时分，正德天子升殿了，文武百官叩首施礼，三百五十名流子还是站立。
但细心想想，早在半个月前，反贼就打到京南一百里，现在还在河南、山东流窜，这道策题目目较着是切中弊端的！
鸿胪寺序班官员，捧着早已密封好的试卷，由左阶降至中道赞礼，王渊等中试举人这才跟着五拜三叩。