法即为体例，练习体例的精确与否，直接决定着练习的结果。眼法、伎俩、身法、步法等体例的相互调和、相互连络，这才构成了佛家拳。佛家拳的练习体例分为定势练习法和不定势练习法。所谓的定势练习就是沿着套路一招一势的去练习，练习的过程是一个定势。而在实战应用时就是一个不定势。定势是不定势的雏形与根本，我们练习定势也是为了将来不定势的需求。从定势到不定势是一个循序渐进的过程，只要通过扎踏实实的练习，才气从定势逐步向不定势窜改。
以上便是第三境地――拳与禅的连络。
杨阳自幼无父母，还真像他说的一样本身是如何来到这个天下的都不晓得。不过的确有一些奇特的卡片伴随他从小到大。
红衣圣僧说道：“研习佛家技击和其他门派一样，先练其形。佛家传统技击的形又分为外五行与内五行。这里首要要讲的外五行，即眼、手、身、法、步。
小狐被天灵所指引来到了古佛宗以内，雷震天与十七公主也跟着她来到这里。
“咳咳，你可不能这么说，不然会遭雷劈的。”天灵苦笑道。
面前无敌似有敌，就是说在练功时，要将身材满身心的投入到练功当中去，把本身的认识和思惟高度集合。企图识把本身放入到一个四周楚歌之地步，不答应本身呈现一丝一毫的松弛和失误。平时多流汗，战时少流血，是我们练习技击目标。这个目标不但是初学者的目标，又是统统习练者共同寻求的目标，统统的人都在这个目标内里转，让你揣摩不透也贯穿不透，这也就是佛家拳的奇妙之处和奥秘之处，叫你想超出但又无超出、不能超出。
到了这个阶段，招势的奇妙不再是这个境地所寻求的目标，你才会感到道的凹凸不平，道的冗长，道的艰巨。此时拳情、武趣、*顿开。练其道，动其圆，舞其情，知其妙，悟其禅，动如千斤重，静如清泉水，五行内合劲，万法归天然。
老头张嘴一笑，口水流了下来淌了一地，那种浓浓的口臭顺风飘进杨阳鼻中。杨阳忍不住回身呕吐起来。
十七公主对着红衣圣僧施了一礼，便也跟着小狐走开。小空见二女都走了，他也大呼着跑了畴昔。
通过表里五行与天然五行的连络，也就是拳法与天然的连络。我们体味到拳是大天然的产品。人类为了保存，与天斗、与地斗、与人斗，向大天然讨生命，向大天然要糊口。挥尽力运巨斧与天博命，劈雨雾扫停滞欲寻归踪。人类经历了艰巨而又冗长的过程，在这艰巨而又冗长的过程中，人类逐步的摸清了大天然的脾气，体味了六合阴阳天然窜改的规律。也就晓得如何去顺其天然，如何将本身融入天然。人类也就堆集了一整套的与大天然或斗或顺的保存经历和本领，而技击就是此中本领之一。
思惟境地的进步，天然离不开古文明、兵法、书法、棋趣的熏陶，谈禅论武，使你的思惟情操达到上乘。到此，有很多的技击疑问、难点便会迎仞而解，思惟俄然窜改。古文明和技击的连络，兵法、棋趣、书法好象无武不能。琴棋书画都是拳，行动坐卧皆是禅。
这是一座庞大的寺院，寺中和尚繁多，正在练着佛家拳法。只听那主持朗声道：
而此时，保护在小狐身边的天灵也赞誉道：“佛道高深，拳意通玄。这是表里五行与大天然的连络，感悟天然之妙，炼其身，天为源，万法归天然。”
地球，二零一二年十仲春二十一日，东北的凌晨格外的酷寒。杨阳懒惰的从床上爬了起来，穿上衣服拿着几张卡片便分开了只要他一人居住的房间。