事情畴昔了三天，差未几统统事情都安排安妥了。 叔叔鲍尔・怀特欢畅的接管了克利诺斯的财产让渡要求，并为他停止了昌大的送别晚会。不过当他听闻克利诺斯留下的烂摊子时，兴高采烈的行动当即消逝到米丹魔古尔去了。
“我要去给市长先生一个令人对劲的报歉。”说着克利诺斯分开了宿命广场。
“我很乐意与你踏上这场冒险。并且我很等候，真谛之杖究竟是甚么东西。我也等候，我们能用它如何窜改天下。只要你答复我的题目，我情愿当即踏上旅途。如果你具有了这全能的宝贝，你会如何窜改天下呢？”
“我……不晓得该说些甚么。”
“过奖了。我倒是以为你对于民气是囚徒的观点才是真正的聪明，不过你只是提出了题目却忽视了它的成因。我们都想去和别人相同，但这自在被我们内心的堡垒限定。那么这堡垒是谁砌成的，所用的砖又是甚么呢？”
如果我小我看来，多年的欺侮和背后造势。他们理应获得我的谩骂，我应当谩骂他们先人男盗女娼，买卖入不敷出。而他们只获得了一个小小的费事，我以为我已经是仁慈的了。
“如果人纯真的去挑选善恶，未免天下就太简朴了吧。从小人们都被教诲去积德，从娘胎到宅兆都是如此，人如许长大必定会去不偏不倚的行走在正道上。但自在让我们去用各种角度去熟谙天下，如同有人喜好甜的，有人喜好咸的。有人以为统治天下比治愈天下要善，有人以为本身的好处比紧握品德要善，因为家里另有待哺的婴儿和耄耋的白叟。以及你以为本身的善要比罪人的更善，因为我们具有自在不是吗？自在使我们能够去定义天下上的统统，但我们的定义和其别人不一样的时候，恶就生了。究竟甚么是善，甚么是恶。甚么是公理，甚么是非公理。他们的边界也变得难以分别。莫非只是因为人的设法分歧他们就是恶吗？我们应当做的不是去帮忙他们吗……”
“如果你的律法中有，被其别人所厌斥的条例呢？那人就是非公理的吗？”埃布纳问。
埃布纳不喜好辩驳别人就没有说话，更何况克利诺斯也很快重视到了本身观点的缝隙。没有人能够制定公理的标准线，就算能够人总会出错。法律也不成能尽善尽美，只能通过无穷的修改和改出来完美。但总有一天，无穷的天下会呈现新的题目脱在这公理法律的概括当中。如果本身真的用聪明制定了公理的法律，在本身不在的光阴里，法律又会何去何从。即便法律是如此健全和公理，但群众只是糊口在轨制的统领中，而不是沐浴在公理的荣光里（假定这法律真的被统统人遵守，连政治家都夸奖它的完美）。
“那么恶是如何来的呢？”
“我不喜好……窜改。事情糊口甚么的，太艰巨了。我不睬解他们的行动，他们的神采。他们想奉告你甚么，老是不直接说出来，反倒但愿你从难以捉摸的话中贯穿他们的意义。一但你和其别人不一样，他们会以为你是异类，而这不是甚么功德。黉舍是如许的，我以为事情也好不到哪去。”埃布纳说：“并且我也没有甚么能够牵挂的人。”
在统统人期盼着下文的时候，克利诺斯和埃布纳已经开端参议冒险的详细细节了。他们商定在坎塔的宿命广场，来会商这场打动冒险的决计。
“有答案了吗？”
“邪术是一种技能的公认原则不是吗？谁也不能说，我把一块石头抛上了天，这事就是一种邪术吧。公理不也是一种公认的原则吗？固然谁也说不清楚它究竟是甚么，但是被人们质疑和反对的也能算是一种公理吗？”