在《易经》里有详细的阐述。八卦相传是伏羲所造，厥后用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦标记。卦的代表标记由三爻演变而成。八卦所代表的意像兹详列如右：
这个是紫白九星的除夕盘（肇端盘），从中：一是能够看出，紫白九星所代表的卦象、所处的方位等环境，二是能够看出九星运转的轨道。
周文王，姓姬名昌，又称伯昌。商纣王期间，他还只是西岐的一个诸侯，人称西伯侯，因不满商纣王重刑辟暗、淫乐后宫，而被崇侯虎告密。崇侯虎对商纣王说：“西伯积善性善、政化天下，诸侯都心有所向，这将对大王您非常倒霉呀！”因而纣王命令将西伯侯姬昌囚禁在一个叫羑里的处所，不让他再回西岐。
我们在剖析八卦定位，也就是卦象一说，
二代表坤卦，位居西南边
以乾配（代表）天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南边，阳爻构成的四卦在左边，顺次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震摆列出来；坤居下在北方阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤摆列出来，由此产生了天赋八卦图。
七代表兑卦，位居西方
四代表巽卦，位居东南边
玄空风水的飞星断事，就是应用紫白九星加返来判定凶吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛书图。我们把后天八卦转入洛书图中，则如图2-10所示，这个图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是按照洛书九宫图推演而出。
天赋八卦
实在，所谓的卦象，并没有休咎之分，只是用来阐发申明人们在顺境和窘境时，应采纳的态度、行动和办事体例。
五代表中宫
后天八卦
由此产生八卦第三组数，即后天八卦数：乾6、兑7、离9、震3、巽4、坎1、艮8、坤二。
八卦方位的分派有前后天的别离。我们先说说天赋八卦图。天赋八卦，邵雍称它“伏羲八卦”。
后天八卦是由天赋八卦演变出来。后天八卦图与天赋八卦图分歧。后天八卦，邵雍称它“文王八卦”，实在不是周朝的圣君周文王所绘。这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
八卦，就是从《周易》中来的。《周易》中说：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”此中，两仪，即阴阳；八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
前人标记方位与当代人刚好相反。当代人标记方位是上北下南，左西右东，而前人则是下北上南，右西左东。从洛书九宫图我们能够看出数、卦、方位一一对应干系：
1、伏羲画八卦：这是当代传说，厥后甘肃另有伏羲画卦台。当然，很多当代学者不信赖，以为是先人把一些发明托于古名流，别的，属于新石器期间晚期的江苏东部海安县青墩遗址1979年出土了八个六爻的数字卦，在上古那种人丁希少、部落林立、交换东西很差的环境里，伏羲地点甘肃天水的文明传播到悠远的江苏东部，必定需求冗长的过程。
六代表乾卦，位居西北方
传说八卦是上古期间伏羲所画，意味天然天下的八种物象，厥后周文王将八个单卦两两相叠，又推演出八八六十四卦。是以《史记》中有“文王拘而演周易”的记录，后代也有很多学者以为《周易》就是周文王所著。
2、张政烺的筮数多步演变出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研讨二十世纪出土的一批数字卦，以为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国期间再由这些少量的详细数值简化成（由1、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才稀有符化的八卦），战国末期至秦汉再演变为（后代通用的）笼统的二元阴阳标记（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观发源很晚。此论与某些古籍的记录冲突大，影响也大。