佛子时答，决疑令喜，
今此诸大众，皆应除迷惑，
寻即因而日，告于天人众：
化无量众生，令入于佛道。
一称南无佛，皆已成佛道。
求名利无厌，多游族姓家，
若人遭苦，厌老病死，
最后天中天，号曰燃灯佛，
未来世诸佛，虽说百千亿，
往诣佛所，问无上道，
精进禅智等，各种修福慧，
或有起石庙，栴檀及沉水，
八十小劫中，广宣法华经。
比方亦言辞，随应便利说。
“舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教养菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。又舍利弗，是诸比丘、比丘尼，自谓已得阿罗汉，是最后身究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。以是者何？如有比丘实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。以是者何？佛灭度后，如是等经，受持读诵解义者，是人可贵。若遇余佛，于此法中便得决了。舍利弗，汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来言无虚妄，无不足乘，独一佛乘。”
自成无上道，广度无数众，
今佛放光亮，助发实相义。
为欲说此，为当授记。
佛告舍利弗：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华时一现耳！舍利弗，汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难明。以是者何？我以无数便利、各种人缘、比方言辞演说诸法，是法非考虑别离之所能解，唯有诸佛乃能知之。以是者何？诸佛世尊唯以一大事人原因呈现于世。
是法不成示，言辞相寂灭，
尔时，世尊敬说偈言：
亦无贪嫉意，断诸法中恶，
见此版图，各种殊妙。
诸天龙鬼神，扶养人中尊。
因佛光所照，悉见彼大众。
圣主法之王，安抚无量众：
少智乐小法，不自傲作佛，
除诸菩萨众，信力坚毅者。
如净琉璃中，内现真金像。
以贪爱自蔽，盲瞑无所见，
如稻麻竹苇，充满十方刹，
道场得服从，我已悉知见。
“舍利弗，畴昔诸佛以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，将来诸佛当出于世，亦以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，是诸佛但教养菩萨，欲以佛之知见教众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。
漫衍诸舍利，而起无量塔。
借使满人间，皆如舍利弗，
为说佛慧故，今恰是当时。
受报好丑，于此悉见。
为诸众生类，别离说三乘。
各种人缘，以无量喻，
菩萨闻是法，疑网皆已除，
佛放一光，我及众会，
世尊诸子等，闻佛入涅槃，
如是众妙音，尽持以扶养；
第一之导师，得是无上法。
入邪见稠林，如有若无等，
文殊师利，我见诸王，
护惜其瑕疵，是小智已出，
四众欣仰，瞻仁及我，
畴昔所习业，欲性精进力，
于佛所说法，当生大信力。
并余诸天众，家属百千万，
诸佛灭度已，扶养舍利者，
各于其国土，说法求佛道。