世人皆疲惓，而白导师言：
皆当一心，听我所说。
是名大树，而得增加。
诸声闻众，不成称数，
正法住世，二十小劫，
无漏无所碍，通达无量劫。”
“诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸存亡烦恼恶道险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲靠近，便作是念：‘佛道长远，久受发愤，乃可得成佛。’知是心胆小下劣，以便利力而于中道为止息故说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地近于佛慧。当察看筹量，所得涅槃非实在也。’但是如来便利之力，于一佛乘别离说三；如彼导师为止息故化作大城，既知息已而告之言：‘宝处在近，此城非实，我化作耳！’”
于未来世，咸得成佛。
汝等勤精进，当共珍宝所，
佛亦如是，呈现于世，
如是诸国土，点与不点等，
其心常憺怕，未曾有狼藉，
“统统众生，闻我法者，
周匝有园林，渠流及混堂，
愿赐我等记，如饥须教食。”
即作是化已，慰众言勿惧：
三恶道增加，阿修罗亦盛，
“大圣转法轮，显现诸法相，
妙好供具，扶养诸佛。
既知到涅槃，皆得阿罗汉，
“诸比丘，我等为沙弥时，各各教养无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教养阿耨多罗三藐三菩提。是诸人等，应以是法渐入佛道。以是者何？如来聪明难信难明。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘及我灭度后未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土求佛聪明得闻是经——唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来便利说法。诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚毅，了达空法，深切禅定，便集诸菩萨及声闻众为说是经——人间无有二乘而得灭度，独一佛乘得灭度耳！
见是迦叶，于未来世，
心尚怀恐忧，如未敢便食，
诸梵见此相，寻来至佛所，
如优昙钵华，本日乃值遇。
“大雄猛世尊，诸释之法王，
佛法不现前，不得成佛道。
“尔时，上方五百万亿国土诸大梵王，皆悉自睹所止宫殿，光亮威曜昔所未有，欢乐主动生罕见心，即各相诣共议此事：‘以何人缘我等宫殿有斯光亮？’时彼众中有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：
常演说法，曾无他事，
我及汝等，宿世人缘，
我等诸宫殿，蒙光故严饰，
彼佛灭度来，如是无量劫。
为大众说，甘露净法。
尔时闻法者，各在诸佛所，
无明至老死，皆从生缘有，
诸恶道减少，忍善者增益。
三明六通，有大威德。
授记品第六
皆共合掌，听受佛语。
菩萨声闻，断统统有，
于诸佛所，常修梵行，
当供无数，万亿诸佛，
诸愿已具足，善哉吉无上，
重门高楼阁，男女皆充满。
佛告诸比丘：“是十六菩萨常乐说是《妙法莲华经》，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生与菩萨俱，从其闻法悉皆信解。以此人缘，得值四百万亿诸佛世尊于今不尽。诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻觉得家属。其二沙弥东方作佛，一名阿閦在欢乐国，二名须弥顶。东南边二佛，一名师辅音，二名师子相。南边二佛，一名虚空住，二名常灭。西南边二佛，一名帝相，二名梵相。西方二佛，一名阿弥陀，二名度统统人间忧?。西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相。北方二佛，一名云安闲，二名云安闲王。东北方佛名坏统统人间怖畏。第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。