我大弟子，须菩提者，
哀愍而敷演，无量劫习法。
今为汝等，说最实事，
其佛说法，现于无量，
起六神通，及得三明，
叆叇垂布，如可承揽。
“尔时，五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西北方推求是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬环绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以扶养佛菩提树。华扶养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。’尔时，诸梵天王即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
一一沙弥等，所度诸众生，
常演说法，曾无他事，
世人皆疲惓，而白导师言：
了达三界，求最上乘，
过十小劫已，乃得成佛道。
“又诸比丘，东南边五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光亮照曜昔所未有，欢乐主动生罕见心，即各相诣共议此事。时彼众中，有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众而说偈言：
又诸佛子，用心佛道，
我无贪著，亦无穷碍，
散华以扶养，并奉上宫殿，
三恶道增加，阿修罗亦盛，
为大德天生？为佛出人间？
散华奉宫殿，请佛转法轮。
我等诸宫殿，蒙光故严饰，
为佛道故，扶养恭敬，
欲乐及修福，宿命所行业，
我观统统，普皆划一，
垂垂修学，悉当作佛。”
在在诸佛土，常与师俱生。
当得作佛，号曰名相。
如从饥国来，忽遇大王膳，
不蒙佛所化，常堕于恶道。
随众生欲，各种说法。
如优昙钵华，本日乃值遇。
正见邪见，利根钝根，
又复无水草，人所怖畏处，
于无量亿劫，尔乃得成佛。
说是法华经，如恒河沙偈。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
以各种缘，令得正见。
圣师子法雨，充我及统统。
度无量亿，百千众生。
如是菩萨，名为大树。
随佛所行，渐具大道。
尔时，世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：“是须菩提，于当来世奉觐三百万亿那由他佛，扶养恭敬，尊敬赞叹，常修梵行，具菩萨道，于最后身得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。劫名有宝，国名宝生。其土平允，玻瓈为地，宝树寂静，无诸丘坑、沙砾、波折、便当之秽，宝华覆地周遍清净。其土群众皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子无量无边，算数比方所不能知。诸菩萨众无数千万亿那由他。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。”
心尚怀恐忧，如未敢便食，
以一妙音，演畅斯义，
“世雄两足尊，唯愿演说法，
哀愍诸众生，故现于人间。
梵宫殿光曜，昔所未曾有。
“汝等迦叶，甚为罕见，能知如来随宜说法，能信能受。以是者何？诸佛世尊随宜说法难明难知。”
如彼丛林，药草诸树，
诸天众转减，死多堕恶道。
既知是息已，引入于佛慧。”
慧云含润，电光晃曜，