提及彾伦就不得不提另一小我，那就是人族天皇伏羲，伏羲不但是人族族长，更是一名音乐宗师，在洪荒当中更是有着‘第一乐工’的美称，而前面说过少典是伏羲的养子，当年伏羲证道天皇以后烈山接任，而少典则带领族人外出建立了有熊部落，少典临走之时带走了伏羲留下的乐理手稿作为记念。
不过蚩尤也仅仅是存眷罢了，相较于力牧，蚩尤更加存眷的是轩辕，毕竟蚩尤很信赖本身的感受，既然感受奉告本身轩辕会是他此生大敌，那么蚩尤天然会当真的去存眷这位将来的仇敌，至于力牧在蚩尤眼中不过是一个有着必然气力的兵士罢了，他的气力还不敷以威胁到蚩尤，是以蚩尤看了力牧几眼便转回了目光。
就如许歧伯进级，对于歧伯的进级没有人提出贰言，因为在场的世人谁都不干说自已一辈子没病没灾，与其为了一个不成挽回的进级名额而获咎一名顶级大夫，还不如卖个顺水情面，固然他们信赖即便本身等人抗议歧伯也不会在将来见死不救，但是他们冒不起这个险呀，就如许歧伯成了第二位没有颠末战役就进级的人。
轩辕和伶伦一个吹奏一个听，能够说是相得益彰，这类日子持续了不短的时候，直到轩辕也因为神童之名被精卫重视最后被烈山送到昆仑山为止，而伶伦恰是因为落空了轩辕这个知音而心中哀痛，恰是因为这股哀痛让伶伦进入了天人合一的状况，从而感遭到人间的声音，最后制造出了骨笛，能够说烈山送轩辕去昆仑山不但培养了轩辕，也直接的培养了伶伦。
就在轩辕出世以后不久伶伦出世了，传闻伶伦出世的时候有百鸟于空中鸣叫，它们的叫声仿佛一首动听的歌曲，伶伦出世以后沉默寡言，四周的人都很担忧伶伦，但就在这时伶伦却表示出了极致的音乐才调，他从不与小孩子们一起玩耍，而是细心聆听着人间的各种声音，最后他以兽骨为材制作了一根骨笛，并用骨笛吹奏出了极其美好的乐曲，笛子这类乐器正式进入了人们的糊口。
第八组的人数独一两人，不过这两人当中有一小我却要侧重先容一下，此人名为歧伯，乃是人族族长烈山的弟子，歧伯从小便对医术有着极高的兴趣，他最喜好的一本书便是烈山和听訞所著的《神农本草经》，有一次一小我俄然病发倒在了地上，当时年仅十岁的歧伯立即上前诊治，通过路边到处可见的几位草药，歧伯胜利的治好了这小我，而这统统也被路过的烈山看在眼中。
因为第六组的风后直接进级，是以按理来讲接下来应当停止的是第七组的比试，但是因为第七组没有一小我抽到，是以直接跳过……
恰是因为骨笛的出世让伶伦‘音乐天赋’的名声垂垂响起，而少典也开端存眷起这个小天赋，他曾经在私底下去听过伶伦用骨笛吹出的乐曲，那种仿佛雨后晴和普通纯洁的音乐让少典感到颇深，少典苦思很久以后决定把伏羲的乐理手稿交给彾伦，伶伦获得伏羲的乐理手稿以后如获珍宝，借助乐理手稿的帮忙伶伦短时候内功力大进，垂垂的开端有人称呼伶伦为‘人族第一乐工’，伶伦能够算是伏羲音乐方面的传人。
第八组结束以后便是第九组的比赛，第九组一共有三人，不消多说天然有一个被轩辕存眷的人，此人遭到轩辕存眷并不是因为他的修为，而是因为他的身份，他是轩辕小时候的火伴，现在有熊部落的大乐官，人称‘洪崖先生’的乐律圣手，伶伦。
说实话歧伯确切不记得了，倒不是说歧伯健忘，而是因为歧伯救的人实在是太多了，多到他本身都难以记清本身到底救过多少人，不过这此中也有歧伯底子没有去数的身分，因为在歧伯看来，一个好的大夫绝对不会去记本身救过多少人，而是会把每一名病人都当最本身的第一名病人那样谨慎对待，不时候刻都对生命怀有畏敬之心。