湿婆在吞噬粉碎湿婆以后体内的本源已经补完，她的修为连续冲破两级达到了至圣境顶峰，她需求一点时候来适应一下，只见湿婆的身形不竭的窜改，各种发明不竭的被她使出，林伽相、可骇相、和顺相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相称等法相接连变更，很久以后湿婆的形象终究牢固下来。
粉碎湿婆此举是要强行与昌隆湿婆融会，把战役从身材层面进级为精力层面，之前说过两位湿婆都是印度大天下的神王候选人，只要此中的一名吞噬掉另一名，那么便能够立即担当神王尊位，成为堪比贤人的存在。
常常会看到仙侠小说当中呈现这类环境，某位佛门高人的转世一开端没有涓滴的法力，但是当他被人点醒以后很快就能够修炼回宿世的境地，这是因为佛法修炼出的力量都是储存在真灵当中，即便转世也不会消逝，只要再次修炼佛法，那么就能够激活甜睡在真灵当中的力量，从而在短时候内重新规复修为。
再者即便粉碎湿婆能够阐扬出全数的气力，也很难从神农鼎当中出去，因为之前说过神农鼎的内部空间是中原加固过的，即便是贤人也很难出去，而神王固然与贤人并列，但是从威能上来讲比贤人要略弱一点，当年噬天一人把希腊大天下两大神王加数个至圣境打的落花流水，当时的噬天方才成为贤人，虽说有吞噬法例这个大杀器在手，但是也够看出此中的差异。
实在各种修炼体系储存力量的处所也各有分歧，好比武修是以穴道或丹田来储存力量，而巫族则是直接用肉身来储存力量，道法是以丹田中的元神来储存力量，而妖法例是以妖丹来储存力量，邪术的储存体例最杂，因为几近甚么体例邪术都有，而与邪术相对的佛法却独一一种体例，那便是储存在真灵当中！
如果比方一下两人的生长方向，粉碎湿婆就比如是一个兵士，而昌隆湿婆则好似一个牧师，两人开战普通来讲都是兵士取胜，但是现在粉碎湿婆想要把疆场转移到精力层面，这可就属因而自投坎阱了，他一个兵士恰好要和一个牧师比谁的精力力高，这不是作死吗？或许是因为一向以来对昌隆湿婆的压抑，导致粉碎湿婆产生了自觉高傲的情感了吧！
不过湿婆为甚么会佛法呢？要晓得罗睺创出佛法也就是比来就是比来几十万年的时候，当时湿婆早就被关进雷池当中了，不过烈山再一想到那朵九品弓足，立即就淡定了，不过更加果断了他要与雷泽谈一谈的心。
佛法实在便是罗睺以佛力为底子缔造出来的一套修炼体系，与她以魔力为底子缔造出的邪术体系相生相克，佛法相较于鸿钧的道法更加重视精力层面的修炼，如果说鸿钧的道法主修的是元神，那么佛法主修的便是真灵！
昌隆湿婆轻松的便打败了粉碎湿婆的神识，抹去了他的神智，并且在烈山的帮忙下胜利把粉碎湿婆反吞噬掉了，做完这统统以后湿婆（今后不做特别声明的话，湿婆就是指的昌隆湿婆）在原地闭目打坐，悄悄的体味着本身身材的窜改。
而粉碎湿婆因为一向以来都压抑着昌隆湿婆，以是理所该当的以为他的各个方面都强于昌隆湿婆，而此时粉碎湿婆固然肉身已经熔化，但是他的神识却没有受损，顶多是因为燃烧混元一气而有些衰弱罢了，此时他一见昌隆湿婆呈现在本身面前，天然会以为昌隆湿婆这是在自投坎阱，因而二话不说筹算吞噬掉昌隆湿婆，然后成绩神王之尊从这里冲出去大杀四方，但是究竟会像粉碎湿婆所想的那样顺利吗？不会！