主如果两人的观点不被大众所接管，那些报纸和杂志都不想引火烧身。
这段时候，关于《妇女杂志》“新性品德号”的争辩愈发的狠恶了。±頂點小說，
“固然，《妇女杂志》上再不见这一类文章了，想起来毛骨悚然，悚然于阶层很分歧的两类人，在中国竟会联成一气。”
这两人不甘逞强，写了辩驳的文章，周建仁写了《答〈一夫多妻的新护符〉》和章西琛写了《驳陈达齐传授〈一夫多妻的新护符〉》。
1924年被任命为国立北京女子师范大黉舍长，成为中国近代史上第一名女大黉舍长。
杨阴榆于1884年出世在江苏无锡一个书香家世的家庭。
《当代批评》杂志社的编辑部在北平，徐至摩去了欧洲，由陈原卖力。
林子轩看了周建仁和章西琛的文章，发明不过是把西方的看法断章取义，重新阐述罢了，没有甚么新意。
莫非一夫二妻和一妻二夫这类轨制会更完美么？
他们写信给林子轩说了然环境，毕竟林子轩旗下的报纸一向在进犯《妇女杂志》。
在四月份出版的《当代批评》上就呈现了这篇文章。为这场关于“新性品德”的大争辩添上了一把火。
门生冲锋在前，各方权势在幕后操控，有人被操纵，有人获得了爱情。
因而，两人就把文章寄给了鲁讯，请鲁讯代为先容杂志刊载。
“他们所推许的瑞典女权主义者爱伦凯实在底子不同意新女性，他们用心忽视这一点，只拔取对他们无益的谈吐观点。断章取义，这不是做学问的门路。”
如此一来，他们把鲁讯牵涉了出去。
章西琛和周建仁并不甘心，把稿子寄给其他的报纸和杂志。
“被攻讦后竟然感觉遭到了多大的委曲，自以为是前锋人物，遭到旧权势的打压，心抱恨愤，殊不知本身传播的是西方的糟粕，和中国的国情不符。”
杨阴榆遵循从西方学来的教诲实际，在黉舍夸大次序、学风，并要肄业生尽管读书，不要插手过问政治活动，把门生游行请愿视为学风不正。
“章先生和周先生觉得从西方找到一点极度的女权思惟，就是新潮和时髦，就是所谓的真谛，哗众取宠，误导读者。还不觉得耻，反觉得荣。”
陈达齐是写政论的妙手，从法律和品德各个方面停止驳斥，有理有据。
但是，普通有影响力的报纸和杂志都回绝登载他们的文章，导致他们没有处所颁发。
“两位先生不研讨西方好的东西，专门研讨这些歪门正道，还是以沾沾自喜，实在不幸。”
真是死不改过，他把这两篇文章给抽了出来。不赐与刊载，并亲身写了一篇文章。