你们这些西方人如何会晓得中国政局的变幻莫测，云诡波谲。
泰戈尔在扳谈中倾销本身的主张，谈了他对于东方文明的观点，以为只要答复东方文明，像是印度和中国如许的古国才有前程，一味的仿照西方社会不会胜利。
下了邮轮，泰戈尔对欢迎他的人颁发了一番感言：“朋友们，我不晓得甚么原因，到中国便像回到故里一样，我始终感受，印度是中国极其靠近的支属，中国和印度是极老而又极敬爱的兄弟。”
他此次拜候中国，带领着国际大学传授、梵文学者沈莫汉，国际大学艺术学院院长、当代孟加拉画派大画家南达拉波斯等人。
他认识到了西方文明对于东方文明的粉碎。
对于泰戈尔的扣问，他天然是知无不言。
他为上海的产业文明和都会化担忧，他以为，在上海，因为西方物质文明的引入，已经看不到涓滴的中国文明精力。
他在1918年拜候美国的时候停止了一场《甚么是艺术？》的演讲。
也就是亚洲文明，在这个期间亚洲被称为“亚细亚洲”或者“远东地区”。
此次活动安排在室外停止。
林子轩欢迎泰戈尔的到来。
只是他很想奉告这位印度墨客在目前中国这类大环境下，这类主张必定会遭到礼遇。
这位西方记者拿到了想要的消息素材，筹办分开上海，前去北平拜候吴佩浮。
随后。由上海自治学院、讲学社、中国公学、文学研讨会等四个个人建议，在大众租界的慕尔鸣路37号张军劢的居处停止欢迎泰戈尔的茶话会。
并且。林子轩在中国文明界的职位不低，或许会了解他的主张。
演讲结束，世人在北京路功德林素菜馆设席，宴请泰戈尔。
他感觉能够和那位年青人好好谈一谈。
他的欢迎任务根基上完成了，最多是10，明天听听泰戈尔的演讲，意味性的交换一番，再把泰戈尔送往北平，就是这么简朴。
那边有龙华寺、龙华塔等名胜，四周农家多莳植桃花。风景绝佳。
他把这位记者奉上火车，随后返回家中。
泰戈尔在乎的是林子轩写了在美国脱销的小说。
第二天下午，泰戈尔先到闸北一家寺院列席印度报酬他停止的欢迎会。
徐至摩作为墨客，见到泰戈而后一向很冲动，就像是后代的小粉丝见到天皇巨星一样。
如果林子轩不遗余力的鼓吹泰戈尔的东方文明答复，必定会吸引攻讦者的火力，泰戈尔能够回到印度去，他还要留在中国持续糊口。
两人的扳谈不是很顺利。
对于这类说法，林子轩只是笑笑，不颁发定见。
他演说的内容不是诗歌，而是《东方文明的危急》。
很多人以为只要学习了西方的统统。中国就会变得更增强大。
或许因为信息闭塞的原因，他对于中国文明界的实在近况不是太体味，不晓得现在的中国正处在倡导复制和仿照西方的政治轨制和科学文明的高潮。
林子轩正视东方的传统文明，却不肯意为泰戈尔的主张摇旗号令。
繁忙了一天，半夜十二点，泰戈尔结束了他的第一次上海之行，前去上海招商局船埠，踏上了北上之路。(未完待续。)
泰戈尔以为西方文明靠近停业。只要东方文明才气挽救人类的文明，以是。印度、中国和日本三个亚洲国度应当结合起来抵当西方文明的入侵。
宴后有代表为泰戈尔演唱了京剧，弹奏了古琴。
他还把林子轩的几篇诗歌用英文朗读了出来，不得不说。英文版本的诗歌贫乏了东方说话的神韵，听起来并不如何样。