孙雄的《道咸同光四朝诗史一斑录》：“都人喜谈《石头记》，谓之‘红学’。新政流行，谈红学者改谈经济；康、梁事败，谈经济者又改谈红学。”[
在这个旧红学和新红学瓜代的时候，林子轩用一种科学而务实的态度来研讨《红楼梦》。
林子轩给红学研讨指出了方向，给红学的快速生长翻开了一扇大门。
在这点上，鲁讯的一段话说的很好。
“下一节课，我们到了重新熟谙《红楼梦》的时候了。”林子轩最后末端道。
比如，索隐派的开山鼻祖叫做周椿，他的出世时候仅比曹雪芹晚十四年，能够算是曹雪芹的同期间人。
跟着林子轩的娓娓道来，上面的门生听的入迷，连那些传授也惊奇不已。
对汗青中的人物林子轩讲的很快，他首要讲了当代红学的生长。
我们应当如何来研讨《红楼梦》？
门生们热烈的鼓掌，传授们也矜持的鼓掌，这是赐与林子轩的必定。
这堂课固然只是产生在复旦大黉舍内，但复旦大学的门生和传授会把它传播出去，逐步影响到全部红学界。
另一派以为这是一本艳情小说，此中的风月之事描述精美，可堪一看。
这类体例能够引进到平常的讲授中来，一旦构成了一门学科，就能为黉舍增加秘闻。
但在这个期间，高鹗是否续写《红楼梦》还没有定论。
跟着教诲和册本的提高，册本的代价越来越便宜，只要略微敷裕的家庭都能买得起一本《红楼梦》，垂垂突破了由精英知识分子把持的红学研讨。
“说了你也不懂！”
他把红学研讨分为四大家数，别离是索隐派、考据派、批评派和创作派。
不过他敢必定本身讲的是最为全面的，因为他背后有无数后代红学大师的研讨服从。
之前的人研讨红学，是熟行讳莫如深，内行摸不着门道。
林子轩从红学的发源开端讲起，垂垂揭开百年来覆盖在《红楼梦》研讨上的层层迷雾。
此时的复旦大学还没有校报或者杂志，不像北大有《新潮》杂志，没体例颁发。
此时鲁讯的《中国小说史略》尚未出版，还只是鲁讯上课的讲义，以是林子轩并未提及。
他研读《红楼梦》的成绩表现为所著的《阅红楼梦漫笔》。