如果没有一方让步，这场争夺婚姻自在的海潮就不会停歇。
一些上海滩的花边小报趁着这个机遇弄了一份排行榜，列举了上海滩的青年俊彦和大师闺秀，让读者玩配对的游戏。
而林子轩也对盛七蜜斯倾慕不已，两人乃至手札交换，暗通曲款。
因而，盛七蜜斯和林子轩就成了郎才女貌的代名词。
面对记者，作为留学返来的有为青年，林子轩天然要支撑婚姻自在，这是社会的大趋势，当然他也劝说青年人要有理、有据、有节的和家人停止相同，不能莽撞行事。
林子轩在后代看多了男女们在婚姻上随便的态度，闪婚和仳离都是常有的事情，以是他对民国期间的人如此狠恶的会商婚姻没甚么代入感。
为此，林子轩没少被记者采访。
盛宣淮是清末官员，秀才出身，官办贩子、大班，洋务派代表人物，闻名的政治家、企业家和慈悲家，被誉为“中国实业之父”和“中国商父”。
因为郭沫偌在日本和故乡都有老婆，这类事情在民国期间遍及存在，普通大师都心照不宣了，可此次却被记者给捅了出来。
很较着，这是他们两人在相互吹嘘。
这些身分叠加起来形成了他申明大增，仿佛是社会名流的感受，之前他呈现在上流社会，是因为他是林家后辈，现在则是因为他是文学大师林子轩。
说实话，这类争辩和林子轩没有直接的干系。
结束了记者的采访，林子轩都在考虑要不要低调一点，因为这些日子以来，他的名誉越来越大，成为记者眼中的消息人物。
但是，这件完整胡编乱造的花边消息却触怒了一小我，此人叫做宋子闻。
花边小报为了吸引读者，还说盛七蜜斯极其爱好林子轩的小说，每天都让人把报纸第一时候送到她的手中。
这是青年人对于包办婚姻的抗争，老年人对于本身权威的保护。
在民国法律规定一夫一妻的环境下，这些人不能以身作则，让言论哗然。
胡拾在北平发文支撑林子轩对红学的研讨，以为用科学的体例体系的研讨红学，将是红学的一次严峻改革，是对旧红学有力的反击。
林子轩在上面有署名，这份政治主张引发了社会的激烈反应。
在《女神》中，郭沫偌充满豪情，大声号令窜改，颠覆旧天下，创建新期间，以青年人的反动导师自居。