这一个多月来，《申报》副刊《自在谈》的编辑周瘦绢接受着很大的压力。
他本身是鸳鸯胡蝶派的作家，还主编过《礼拜六》杂志，这个圈子说大不大，说小不小，驰名的人物他都熟谙，大师的干系都不错。
当初刊载《寻秦记》，是想给《自在谈》吹入一股新风，给浅显文学一条新路。
白话文学者讽刺口语文是“引车卖浆者言”，就是说用口语文写出来的小说没有文学性和思惟性，底子不能称之为文学。
上海的学者对口语文的冲突更甚，一场涉及天下的大范围论争就此开端了。
思惟狠恶的如胡拾，以为口语文想要生长，就要和白话文完整豆割，丢弃传统文学。
甚么是口语文写作？口语文有没有文学性？如何用口语文写出文学典范？口语文该如何生长下去？
但在文学写作范畴，建议口语文写作的文人内部也有着分歧的定见。
一个是需求证大口语文也具有文学性，也能用口语文写出文学典范来。
动静传到上海，上海的学者愣住了。
周作仁则以为从白话文向口语文窜改和改革的过程中没有严格的边界，不能完整丢弃。
有学者以为如果口语文终究沦落到像《寻秦记》这类毫无文采的小说，那是文学的哀思。
这就牵涉到口语文的另一个窘境，那就是生长方向的题目。
我们倡导口语文，不就是为了缔造出一种“说得出，听得懂，写得来，看得下”，合适大众需求的说话么？
因而，在北平的文坛掀起了有关口语文生长方向的热议。
这是口语文获得的阶段性胜利。
这也是这个期间极少有口语文长篇小说问世的启事，能够写出中篇小说已经很不错了。
当然他们本身也不熟谙这类创作体例，只能摸索着前行。
如果他用“黄毅”这个笔名的话，必然会被骂的体无完肤。
一旦读者接管了这类小说，他们将无路可走。
只能说恰逢当时，《寻秦记》这类长篇口语文小说顿时引发了北平文明界的存眷，本来消遣性子的小说，就因为白的完整，通篇大口语，成为了学者们的读物。
新一轮白话文和口语文的论争即将开端。
《白话文应当被扫进汗青的渣滓堆》，这是为口语文张目标，阐述了白话文倒霉于社会生长的各种弊端。
在诗歌方面，口语文的生长也不顺利。
这一系列题目困扰着倡导口语文写作的学者们。
是完整丢弃国粹，还是缓缓窜改，他们本身也在挣扎。