五四文学鼓起至今，已经开端由盛转衰了，很难呈现全新的冲破。
“来，小杭，刚买的糖葫芦。”钟观光慈爱地笑道。
不管是“为人生派”，还是“为艺术派”，相对老旧文学而言都是进步的，都是五四文学的构成内容，只不过各自表示情势分歧。
周赫煊固然学的是汗青，但对文学还是非常爱好的，他的文笔也不俗，周游天下期间写了很多纪行赚稿费。
周赫煊点头道：“我想把小杭母子的故事写下来。”
孟小冬削了个梨子递来：“周大哥，吃生果。”
以胡适的《文学改进刍议》和陈独秀的《文学反动论》为标记，宣布着“五四文学反动”开端，它是五四新文明活动的首要构成部分。
因为黉舍里的党员太多了，我党的一大召开前，天下超越三分之一的党员都是北大师生和校友。
周赫煊没有当即动笔，随后的几天，他都在天津各个穷户区浪荡，采访目睹最实在的民国。特别是红灯区，他跟数十个娼妓深切交换，把产生在她们身上的故事都记录下来。
如果平铺直叙地将故事讲出来，内容会显得很干。并且这类事情太常见了，不消特别情势揭示，很难引发存眷和颤动。
周赫煊面对乌黑的稿纸，在灯光下一根根抽着烟。小说的情节内容是有了，但如何表示，倒是个值得思虑的题目。
我们来讲说五四新文学的环境，1917年―1927年这十年时候，在中国近代文学史上占有首要职位。
就拿鲁迅的《狂人日记》来讲，如果不借助一个疯子的角度来叙事，它还会如此受追捧吗？
“为人生派”以为，文学是一种事情，它应当反应人生、反应社会实际，切磋关于人生与社会的一些题目。以是，这一派创作的小说，也被称为“题目小说”。
孟小冬坐在中间浅笑不语，她喜好看周赫煊当真事情的模样，感觉特有知识分子气质。以是每天早晨，她都会给周赫煊筹办宵夜，端到书房去看这个男人忙活。
这十年间，天下大大小小的文学社团，以及呼应的刊物，足有100多个。
“呵呵，我极力吧。”周赫煊只能对付。
火车启动。
他筹办把《神女》的故事线打乱，随便安排时候和空间，各种倒插叙中又带倒插叙。并把这些天汇集到的社会底层故事，全都安排挤来，揭示娼妓从童年到入狱的平生。
张作霖为甚么如此悔恨北大？
它相称于一场文学界的思惟发蒙活动，口语文写作让汉字的力量获得开释，极大进步了信息和科学的传播速率。知识分子的思惟看法获得进一步束缚，自在、民主与科学遭到人们的追捧。
汗青上，北大的混乱一向持续到三年后。张作霖乃至直接打消北大，连同其他八所大学归并为京师大黉舍，直到北伐胜利，北大才在南京百姓当局的支撑下复校。
初度离家出远门，并且还要跟亲人分开，周杭显得非常孤介，耷拉着脸不肯说话。
周赫煊在火车上构思小说时，郑振铎却在上海为《小说月报》的稿件而忧愁。除了新作者老舍的《老张的哲学》，他比来没有发明其他出色小说，各地来稿质量都不咋地。
《神女》这部电影，讲的是一个娼妓不测有身，被恶霸侵犯并且沦为赢利东西。她卖身赢利供儿子读书，却遭黉舍董事会和其他家长架空，孩子毕竟还是被辞退。女报酬了让儿子持续读书，筹办拿着积储投奔别处，成果发明本身的钱被恶霸输光了。她愤恚不已，拿起一个酒瓶将恶霸打死，本身也因不对杀人而下狱，终究孩子被老校长收养。