莫非所谓的跳大神，就是东北二人转？
跳了一会，宝梅俄然开口吟唱：“哎，我左手拿着文王鼓，圆又圆呀！文王鼓，是柳木圈，羊皮鞔呀，横四竖四八根弦，八根弦挂款项……”
桑格的腔调很镇静，看起来，他也是第一次看到萨满请神。
就见她双臂伸平，高低扭动，头颅高高的抬起，仿佛如一支苍鹰，遨游在九天之上。
桑格的话很玄乎，我有点半信半疑。
我长这么大，从没见过这等奇特的事情，正在呆呆的发楞。
我奇特的小声问他：“甚么是海东青？”
大熊见宝梅向这边看来，摆动手跟她打号召：“宝梅大妹子，是我，我是方涛啊。”
此时，本来毫无动静、温馨昏畴昔的赵建国媳妇，在这一声鹰嘀下，身子猛地一抖。
她走到盖在赵建国媳妇头上的红布，喷烧酒。
赵建国的老婆昏了畴昔。
几个力量大的男人，把她抬回到炕上，摆在东南的位置上。
莫非宝梅就是一个会口技的人？
这时，二神拿出一团烧红的火炭，放在宝梅脚前，是为神带路。
这一个多月来，我实在过的有些含混。
边喷边胡乱打着紧密细碎的鼓点，在病人头上，不断扭转敲打。
桑格向前一步。
我小声问：“海东青就是鹰神？”
她身上的大小铜镜和腰铃相击作响，飘带四飞，仿佛如疆场上的懦夫。
宝梅唱了会，俄然停下。
就在二神不断的唱词中，宝梅俄然打了一个大大的哈欠。
宝梅穿的是一件蒙前人特有的土黄色蒙古袍，是用鹿皮做成的，周身高低缀有铜镜、小镜、腰铃等。
这统统产生的又是如此俄然，却又让你不得不信。
他穿戴登山鞋，牛仔裤，米黄的羽绒服，留着平头，如何看如何都像是一个时髦的都会青年。
我实在不能想像，这个花一样的女孩，就是一个天生通灵的萨满。
固然我亲目睹到了宝梅的鹰神附身，可我还是心存迷惑。
他的模样，也实在不像是一个有道的高僧。
我迷惑的看了看桑格。
我晓得有些人的口技非常短长，能够收回分歧的声音，学各种植物的叫声。
桑格露了一手，统统的人都诧异的看着他。
特别是一笑暴露两个大大的酒窝。
这时，宝梅开端上场。
赵建国媳妇就仿佛触电一样，悄悄的抽搐了一下，昏了畴昔。
但是赵建国媳妇吃玻璃又是如何回事？
扭动了会，宝梅双眼圆睁，伸开嘴，俄然收回一声宏亮的鹰嘀。
听这调子，倒像是东北的二人转。
要说有甚么差别的话，就是宝梅口中的鹰嘀，更加清脆清脆。
宝梅和二神也看了桑格一眼。
二十多年的当代教诲，老是让我站在一个理性科学的角度去看题目。
桑格小声对我说：“在满族萨满神谕中传讲，天刚初开时候，大地像一包冰块，阿布卡赫(天神)让一只母鹰从太阳那边飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里头，然后飞到世上。今后，大地冰雪才有熔化的时候，人和生灵才有用饭、安息和生儿育女的时候。但是母鹰飞得太累，打盹睡了，羽毛里的火掉出来，将丛林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀扇灭火焰，用巨爪搬土盖火，烈火中死于海里，鹰魂化成了女萨满。以是，萨满魂就是不平的鹰。满族闻名的官方史诗《音姜珊蛮》中的女仆人公，尼山萨满。就是依凭着鹰神带路，为挽救青年猎人的灵魂进上天府，凭神鹰的助力救入迷灵，将其带回人间。在吉林石克特里氏家属大神祭中，第一铺神就是鹰神，是世居白山黑水地区的满族先世，亘古因循下来的古祭风俗。在打渔楼村，至今仍保存有鹰猎风俗。而这里所说的鹰神，就是海东青。”