我猎奇心重，明天又见到一个真正的活佛，就想问个清楚。
别的有一次，玛丽亚聘请耶喜喇嘛再度到她家作客时，喇嘛摸了一下她的肚皮。
但在他刚满成人春秋的生日会上，他留下了一封报答父母哺育恩典的信，便本身找到了去印度，成为了一名和尚，最后被确认出其先世身份。
桑格笑笑：“很多人都问我这个题目，实在有些大修行者转世时，前平生的朋友及法物、自幼就显出不凡的慈悲与聪明、再被原寺院或上世之弟子依传统考核确认、再依传统升座规复其先世名位的环境，实在并不范围於藏区。这些大行者既然为了好处、统统众生而乘愿再来，天然便不会只在藏族中转生。”
不过他这一番话，只解释了活佛一词的出处和意义。
可到底有没有转世这一说，他还是没说。
桑格微微一笑：“我已经感遭到了，你有非常之事。”
港省分会是大乘梵学会，台北分会是经续法林，在这些个人中削发的洋僧尼，数以百计。
这个小孩未几与兄弟姊妹玩耍，反而喜好单独深思。
中原地区千百年来只出了一个活佛，那就是济公。
可现在，海峰方丈竟然管这个年青人就活佛，不能不叫人吃惊。
这时候，小孩才十四个月大。
在见到先世耶喜喇嘛的先师之肖像时，小孩又不需人教，自行顶礼多次，眼中透暴露泪光。
耶喜喇嘛在1984年圆寂。
实在，蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。
在小孩正式被藏传佛教寺院高僧承认后，很多耶喜喇嘛的旧洋人门徒，都甚为思疑。
他听了我的话，哈哈大笑：“我有需求给你解释一下，实在海峰方丈口中的活佛，只不过是一中尊称。我们何不进屋里说？”
“藏省，实在没有活佛这类尊称。当今我们听到在汉语中称为某某活的人，在藏省实在被尊称为某某仁宝哲或某某祖古。仁宝哲亦作仁波切及宁波车等一词直解为宝，并不必然是称呼人物，也用作指称其他的事物，比方轮宝等。在被用作尊称人物时，也不必然就表示被称呼者是一名转世者。普通来讲，转世者当然被尊称为某某仁宝哲，但好些并非被认证为转世者的首要人物，也被冠以这个称呼。比方一寺之长，就非论是否转世者，一概尊称为堪仁宝哲。仁宝哲一词只解作宝，此中完整没有活佛的含义在内。被冠以此封号的人，也从未说过本身是佛。只是汉地舌人，常常风俗性地把仁宝哲译为「活佛」。比方，把贡唐仁宝哲称为贡唐活佛等译例，也有把此词译作佛爷的先例，这都是与藏文原字完整拉不上干系而习非成是的译法。”
我们四个坐下。
耶喜喇嘛的先世弟子，梭巴仁宝哲，此时便开端重视他。
梭巴仁宝哲在梦中，又曾梦见，其先师转成了一个眼睛敞亮的西方小孩。
发明小孩的母亲曾梦见，耶喜喇嘛手抱婴孩，硬塞在她的度量。
他的转世事迹，被着成了TheBoyLama(VickiMckenzie著，中译本为「少年耶喜喇嘛」。
或许我和王强经历的这件奇特的事情，会在桑格这里有个答案。
梭巴喇嘛又重视到，小孩的举止，与先世耶喜喇嘛非常类似。
他们又找机遇本身磨练小孩，终究都不得不信赖。
在1985年一个浅显的西班牙佛教家庭中，有一个婴孩在雷电交集合出世了。
桑格微微一笑：“禅宗佛法讲众生划一，何况我们年龄又都差未几。我们交个朋友，就管我叫桑格就好了，千万别把我捧得太高，那样我会摔得很疼。”
这能够与明朝天子，封当时藏省处所掌政的噶举派法王为“西天大善安闲佛”，和清朝天子给达赖的封号也相沿了这一头衔，多少有些干系。