寻求名，是人之常情，不该当指责，但是如果寻求的是一时之名，则殊为可爱，以是儒家推许的是寻求千秋万世之名，名留青史是也。
不能流芳百世，宁肯遗臭万年。桓温这句话则已经把对‘名’的寻求推向了极度，而后代又有多少人在实在实际着？
赵彦顶着个黑眼圈翻开门一看，无法问道：“李兄，起的这么早，有事么？”
通读儒家文籍后可知，‘令广誉施于身’，儒家并非不重名，并非不喜好名，只是反对声闻过情、沽名钓誉、欺世盗名罢了。
“多谢李兄。”当初赵彦对李循的防备，现在看来真是有些以小人之心度君子之腹的意义，不过如果再来一次，赵彦还是会那么想，知人知面不知心，凡事总要留个背工才行，别人说甚么就信甚么，说好听点叫纯真，说刺耳点叫笨拙。
第二道四书义的题目是‘君子疾没世而名不称焉’，至于五经义的题目，因为赵彦的本经是《易经》，故而题目也摘自此中，是‘《坤》元亨，上六，龙战于野，其血玄黄。’
厥后，一首《真定府》，一首《竹石》，这两首诗将赵彦捧到了台上，其名字也被当日参与诗会的人传遍了全部府城，想必府试以后，也会跟着浩繁考生的回归而传遍四方。