比如临床上碰到高血压的病人，我们凡是想到的是降压，实在“高”与“低”同时存在，在血压高的背后，埋没着血抬高！能够有人会问，血抬高从何提及，我们能够从上面几类患者来阐发来体味“低”的处所：
前一句谈的是一缕朝气，后一句谈的是一缕灭亡。
“凡久病、沉痾和老年性疾病，常常胃气衰弱，不耐重剂，须从小量、微量开端，欲速则不达，比如奄奄一息的火炉，加煤是必须的，但若多量猛加，反而灭火。如果由微量开端，少添、勤添，很快就能燃烧起来。治病的事理一样如此，轻可去实，能够了解为以轻治重，轻中出巧，轻中寓速，比如桌上的灰尘，用鸡毛掸轻拂即去，若用大扫帚，不但去尘不净，反而刻痕留迹......”
本文是想在医学林海当中描画出一条学习中医的门路，便于同业及中医爱好者行走，我也就算是个修路的人；同时也是想阐述中医之道，借“道”释“医”。这个目标很高，经常甚感力不从心，但为了中医之复兴，愿将这些年来对中医的感悟写出来，但愿看了的人不要大喊被骗。
糊口中到处有道，那简朴的说究竟甚么是道？
从阐发中能够看出，高与低、虚与实永久是相对的，只要透过征象看本质，针对本质寻求最优解，才气达到治病的最好结果。才气感悟医学之法例！
“难”与“易”，永久是一对双胞胎！
再来看一对：“难”与“易”！
想到事情“难”的同时，必然要想到事情的另一个方面“易”，常常易这一面就是处理题目的关头！
《品德经》第四十二章写道：道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
借用《生命能够如此》中的一段话来答复这个题目：
《品德经》第二章中写道“有无相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随。
何为生？由无变有，由有变博为之生！
何为灭？由盛转衰，由衰转亡为之灭！
“效如浮鼓”不是神话，如果你了解透了“道生一，平生二，二生三，三生万物”，了解了疾病生长的过程，看病就是个比较轻松的活了。
举个例子：对于面瘫的医治，本人曾经采取牵正散加减，患者医治十余天未见转机，后共同针灸医治月余始愈。有次一个病人说我的医治结果太慢了，他们故乡普通三天治愈，我不信赖，患者在四周多处探听三天治愈的大夫，均为找到，最后不得已回故乡医治。患者一周厥后见我，病已治愈。细问医治过程，言故乡大夫是一草医，用一种药粉，凉开水调匀，餐巾纸包裹后塞对侧鼻孔，一天就好得差未几了！患者怕我不信，还趁便带了一点药粉给我研讨。我查阅大量质料后得出，此粉乃槐树内皮研成，厥后我也配制了一些，结果公然奇异特常。
这类体系建立的支架是甚么呢？是阴阳、是五行，支撑阴阳五行的根本是甚么呢？我感觉是糊口，是从糊口中提炼出来的“道”，只要达到了这个层面，非论是摄生、治病、还是熟谙疾病，就会豁然开畅！
“难易相成”，难与易是同时存在的，一个事情，对于张三能够很难处理，对于李四能够很轻易处理。
常常有病人和中医说西医治疗是“头痛治头，脚痛治脚”。作为中医如果不能透过征象看本质，见火就下；见虚就补；见实就泻；见血压高就用镇肝药……这与普通西医“头痛治头，脚痛治脚”又有何别离？
曾经医治一肝癌晚期大量腹水的病人，西医放疗、化疗均做完了，包块也节制了，就是体质差，转动不得，大量腹水，几次利尿、弥补蛋白两月余，腹水仍然不消。后经太小剂量中药扶正，加药物泡脚，医治月余，腹水减退，体力规复很多。