“你叫甚么名字？”
刚才包子铺的老板还说狗剩用心把手弄脏了捏包子，张其危想的就是狗剩不需求再做甚么手脚，狗剩的手只要打仗到的东西就必然会有清楚的手指印。
狗剩本来的衣服固然脏而破，但自穿上狗剩的身上后就没有脱下过，穿时候长了也有了豪情。狗剩固然有些不舍，但新衣服穿在身上的感受就不一样！
“我也是没有体例，肚子饿，要活命也就只好把脸不要了。”
按理说这拿人家的包子必定不对，还恶作剧般弄脏人家的包子，也是行动可爱。但是贫民没有饭吃会饿死又显得很不幸。张其危现在想帮阿谁饿肚子的人，但于法说不通。社会没有了法律这些法则让人们遵循，社会就会乱套。如果帮忙阿谁包子铺的老板，于情又说不通。看着人饿死，几个包子面对着生命又算甚么！
“如何会白洗呢，现在身上好舒畅呀！”
“我叫狗剩。”
“不是，是狗剩。这剩是剩下的意义。”狗剩解释说。
那包子铺老板千恩万谢地走了。张其危骑着马对阿谁拿人家包子的人说：“我看你也是成人了，有双手能够劳动，为甚么要去做如许的谋生，欺负诚恳人呢？”
“那这衣服？”
“我是不是给你再取个好听的名字？”
“甚么，狗肾？狗腰子？”张其危还晓得这狗肾是隐晦的说法，在雎县实在的含义就是狗鞭，也就是狗用来传宗接代的物事。
张其危又把狗剩送到澡堂洗了一个大澡，安排搓背工给狗剩满身来了一个大搓洗。张其危在内里闻声狗剩因为耐久没有沐浴后，现在沐浴后那种舒畅的欢笑，此中有被搓洗是因为痒的启事此笑的声音。
“你就不要难堪我了，我连账都不会算，如何去做买卖呀？”那人说。
“你现在只要一抱这衣服，那虱子不就又钻到你衣服内里去了。”
“我那是唬包子铺的老板的话，你也信赖？”
澡堂的跑堂的把狗剩牵到一面铜镜的前面，狗剩对着镜子的人问：“这是我吗？”
“我说老板，如许你看行不可？他该你的包子款总数是多少，我给他垫付。他呢跟我走，到我家干活来冲抵人为。”张其危只要这个别例了。