礼毕，天子兴冲冲跑过来扯着马城，主持典礼的袁可立大皱眉头，百官也悄悄点头，没体例呀，这位天子最不懂礼数，罢了。马城极其难堪的被天子扯着走，礼官从速宣布礼成，大宴百官，在京七品以上官员进宫祝捷，也就是国宴了。
此时，典礼还在停止，内阁次辅袁可立向天启帝奏报平叛战况，献俘典礼进入飞腾，刑部官员，牢子将被俘敌酋以白练捆缚带往太庙、太社作意味性的告礼，然后在宣德门行献俘礼。天子在门楼前楹当中设帐幄坐位，文武百官及 献俘将校在楼下摆布班立，楼前稍南设献俘之位。百官到齐后，侍臣将班齐牌用红丝绳袋晋升上楼，报知天子。
“这不是我大明的大胖战袄么，改成如许了！”
紫禁城内倒是另一翻气象，从凌晨起，正阳门到午门的御道两旁，新军寂静厉立，盔明甲亮，刀矛如林。午门广场上，王公大臣顶戴朝服，按班摆列，午门前，法驾卤簿、丹陛卤簿、丹墀卤簿、仗马、步辇五辂宝象、乐队整齐摆放，这统统在表白，一场首要的典礼将被停止。日近中天之时，午门上金钟长鸣，百官齐向午门方向跪下。
此时，一顶黄罗伞呈现在高大的午门城楼上，伞下一个十七八岁少年身着明黄龙袍，面孔稚嫩的少年在浩繁侍卫的簇拥下，坐到早已摆放好的御座上。一会，钟声停止，百官起家，拍拍官袍。
马城不悦，摆布亲兵，前面的开原马队勃然大怒，打顿时前抡起连鞘战刀，劈脸盖脸的一通经验。
“这身上一条条的是铁链子么，这很多重，怕不得有四十斤！”
“这是甚么甲，没见过呀！”
马小五为莫非：“少爷，我认罚。”
马城在一个佐领身前停上马，森然道：“噤声。”
马城也不能真的罚他，万众谛视下俄然掉转马头，不紧不慢的行畴昔，所过之处虏兵纷繁低头，不敢正视，京师百姓又是一片哗然，绝没想到辽东伯竟然如此神威，竟然加虏兵都吓住了。
大将军在火线受降，须报请天子批准，再露布中外周知。受降 之日，于虎帐外筑坛，坛旁建“奉诏纳降”大旗。降者立于旗下，鼓吹鸣炮后，大将军登坛就坐，降者蒲伏膝行至坛下，昂首乞命。大将军宣皇上旨意，也不能让两千多俘虏都黑压压的一片爬到皇上面前，还是挑了些虏跪下匍匐，要求措置。
第三百二十一章 大宴仪
被俘者三呼万岁，再拜谢恩。文武百官也都再拜搢笏跳舞，山呼万岁。
“辽东伯威武！”
露布轨制，始于后魏。东汉时，本来把官文书不加缄封者称为“露布”。后魏以“露布”颁发克服动静。每当攻战克捷，欲使天下遍知，便以 漆竿上张缣帛，写上捷报。这类体例厥后被遍及采取，露布就成为“布于四海，露之耳目”的“献捷之书”。隋代文帝起，有宣露布之仪。当时在广阳门外集合百官及四方客使，宣读露布。宣读毕，百官跳舞再拜施礼。诸侯克服敌方，向天子或大国陈述胜利动静，也称为献捷。后代，将帅统领军队在火线作战得胜，固然未曾还师回都，遣人向朝廷陈述胜利，也称 为献捷。捷报普通在早朝时当廷宣读，叫做“宣捷”。明朝，火线有大捷，朝廷宣捷后要遣官告祭郊庙，中捷以下则不停止告祭道贺之礼。
“万胜，万胜，万胜！”
练习再好，设备再好，没上过阵的新军也不顶用，再优良的士卒也是人不是机器。
战役结束，如果敌方投降，则有受降之仪。宋朝起，国度礼典中都有受 降典礼。宋朝受降仪与献俘大抵不异，也在宣德门停止，降王率降众穿戴本国衣冠俯伏而拜，口称万岁。天子下旨免罪，赐给冠服袍带，降王等拜受， 改换所赐冠服袍带后，再拜称万岁。清朝受降仪，降王对天子行三跪九拜礼， 天子赐筵宴。