江澜是孤家寡人，人生惨痛，碰到方剂羽之前他独一的寻求就是复仇，而熊巍则不一样，熊巍有本身的信心和寻求，他不必然完整虔诚于那位孔先生，但他总归有个构造，万一他把武道昌隆看作毕生所求，一定不会冒着生命伤害给他背后的构造通报动静。
“机器是东西！就像原始人手里的木枪和石器，就像前人手里的镰刀耕犁。”
“他能给你的，我能给。他不能给你的，我也能给！”
但熊巍可不是浅显人，他与张端旭同门师兄弟，习练时候最长的兵器是暗器，要用暗器，手功与眼功是重中之重，迄今为止，熊巍还没见到能骗过他这双眼睛的把戏师。
“东西是外物？那么刀枪棍棒十八般兵器也是外物？你的飞刀也是外物？”
再者，把戏师也好，鬼手翻戏也好，要变花腔总免不了做出行动，但面前此人的手，自始至终没有动过！
“练武，能练出虚空造物的神通吗？”
“离开外物就是废人，意义是落空了外物就会落空战役力？呵，你的拳脚，刀砍得断，枪打得穿，莫非它们能永久长在你身上毫不离开？你分清外物和内涵的定义了吗！你认清力量的定义了吗！”
熊巍浑身一震，唇角跳动不止。
之火线剂羽身后亮起白光，无人机机翼嗡鸣声再现时，熊巍只当是本身看漏，没发明方剂羽身边还藏着更多无人机，还觉得那白光是无人机的唆使灯或探照灯。
“磨炼身材也好，习练兵器也好，都是对某种东西和技艺的掌控，你练出刁悍的身材本质，也不过是在改装你的‘东西’，让它进级换代。既然如此，何必辨别表里？”
如果不是假造成像和把戏戏法，那会是甚么？
把戏师在演出远景把戏师，单凭矫捷的手指和一些转移重视力的小款式便能“平空”变出各种花腔，如有光团保护，要棍骗观众的双眼更是轻而易举。
虚空造物！
方剂羽步步紧逼，说完最后一句话时已站在熊巍面前，涓滴不担忧熊巍搏命反攻。
此问诛心！
“就算武道真能答复，你另有机遇、偶然候吗？就算你运气很好，另偶然候，另有机遇……你以为你有肉身成圣的资质吗？”
熊巍不敢信，但究竟摆在面前，可他不能了解，既然用了“虚空造物”、“神通”这类词，如何平空呼唤出来的宝贝都是科技感或科幻感实足的机器造物？两种观点放在一起，就像奶油冰淇淋扔进川味麻辣火锅，太别扭！
如果熊巍讲出“练武练的不但是身材另有精气神”或“寻求武道是打磨自我寻求正道”之类的，玄而又玄的理念，方剂羽要想摆荡他的信心还很有难度。可熊巍却摆出了力量至上论，那么在这场嘴炮比武中他已经一败涂地。
电光过后，熊巍放慢了行动，取出仅剩的四枚柳叶飞刀，接着松开手指。
对于有信奉的人而言，死即长生之门。
见熊巍没有开口辩驳，方剂羽抬高声线，持续勾引：“大家都出缺点，且常常因缺点而遗憾。但超出期间的科技术弥补人的缺点。之前拜师求道难，难行千里路，现在有飞机高铁。之前两情相悦难，手札隔山海，现在有微信QQ。换到武道也是一样，一架外骨骼，抵你二十年苦修……”
“挑选权，在你本技艺上。”
哪怕周身无漏，肉身成圣，那也是陆地神仙，摆在这等天仙手腕面前，好像米粒之光与皓月争辉，只能黯然失容。
眼看熊巍眼神中的迷惑逐步代替震惊，方剂羽晓得本身不能给他留下更多思虑时候，因而当即翻开嘴炮形式。