把婚礼弄成红色，在张敞的《东宫旧事》里就有提及——“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢衫，并紫结缨。”
卫玠却摇点头，带着他去了阿娘王氏的院长里。二嫂庾氏也在，她正与王氏一起学习该如何办理卫家的大事小情。
两边各执一词，就越闹越大。
而陆机风景入京后，传播的话就是“二陆入京，三张跌价”，张载和他的兄弟就是这个所谓的三张。
特别是西晋，“岁遇良吉，急于嫁娶，六礼俱废”，唐朝杜佑这话可不是说着玩的，是真事儿。魏晋是汗青上很少会不遵守当代结婚六礼的一个朝代，六礼就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎那一套流程。魏晋表示，我们底子不在乎。
卫熠和卫璪刚走，高家大娘的婚礼就到了。
栆哥分开后，不适应的大有人在，比如每天早晨都爱和栆哥聊着八卦一起入眠的庾氏。物竞天择，适者保存，在没了栆哥后，庾氏就挑选了一个新的退化方向，畴前排吃瓜大众，变成了新一代的八卦小喇叭。
都是非常大气有深度，有辞藻又不浮泛的文章，没甚么可比较的。
左思出身豪门，以一篇《三都赋》名满洛京，引出了在汗青上非常驰名的成语“洛阳纸贵”；陆机来自吴国郡望，闭门做了十几年的学问，最后因《辩亡论》而遭到遍及的存眷。俩人除了卫玠完整就没有甚么交集了，这到底是如何掐起来的？
“没事，没事，我们本来就要歇息了。”庾氏对卫玠很热忱，因为她一点都不想跟着婆婆学管家啊。
谁晓得，左思《三都赋》却获得了张华（栆哥的教员）和皇甫谧的交口奖饰，一文成名，天下皆知。
但他糊口在一个不那么普通的期间，身边有一群把不普通视作普通的人，他们让他的糊口被迫变得非常出色，身边的故事目不暇接，底子停不下来，也就没时候感受何谓空虚孤单冷了。
卫玠是个正凡人……
这个拓跋六修就不晓得了：【我去探听一下。】
拓跋六修当真脸：【准了。】
卫玠笑着打趣说：铁打的六修，流水的基友。
陆机当时感觉左思写三都赋的确是滑天下之大稽，哪怕左思写成了，文章也只能用来当作封住酒坛的纸口。
这并不是说魏晋就已经风行起了当代西方的红色婚礼，只不过是一种崇尚。固然晋朝最后同一了他们的“德行”是遵循新五行学说里的土德来算，以黄色为尊，但在大众心中却还是更崇尚红色一些。
陆机在谦虚拜读过左思的《三都赋》后，也是对文章赞叹不已，打从内心佩服的那种，感觉本身必定写的超出不了左思，就把本身写的三国大要烧了，搁笔不再写相干内容。
之前说过，左思是写《三都赋》出的名。《三都赋》即吴国赋，蜀国赋，魏国赋，内容顾名思义，写的就是三国都城和迥然的国度大要。
高家大娘就是“投梭折齿”里的阿谁高家大娘，她嫁给了卫玠的N友之一，作为大媒人，兼新郎的好基友，卫玠天然被激烈聘请列席了此次婚礼，随身照顾拓跋六修一枚。固然现在拓跋六修的活动范围已经够他在半其中国来一场说走就走的观光，不需求带上卫玠的那种，但他们还是会无时无刻不在一起，这已经构成了一种融入了骨肉的风俗。
庾氏和栆哥的脾气比较像，都是坐不住的脾气，爱疯爱闹爱打趣。但因为庾氏有孕，没体例与卫璪一起分开洛京，只能留下来服侍公婆。这本无可厚非，庾氏也很喜好她的公公婆婆，卫恒和王氏都不是那种难相处的人，只要他们情愿，能够让任何人都感觉如沐东风，知心又和顺。