第二天的朝堂之上，很多熟谙卫玠的人差点没被卫玠和拓跋六修的互动闪盲眼。连一贯在朝堂上非常慎重严厉的阳平公主，都可贵透露赋性和卫熠挤眉弄眼，想要问闺蜜一声，你弟弟笑甚么呢？莫不是中邪了？
成都王也恰在看卫玠，对他点头表示，笑的安闲不迫。
这就是天子，伴君如伴虎的天子。
不把佛教变成玄门，或者不把玄门变成佛教，就不算完。
这何止是都雅，阳平公主以手抚胸，做了个夸大的倒仰行动，明显是都雅到有些妖孽了。之前单只晓得卫玠笑起来都雅，那里晓得他能都雅成如许。
这是要不死不休的局面啊。
卫玠却感觉这才是真正的为对方着想，若他不竭赐与别人但愿，让人泥足深陷后再抽成分开，那才是真正的毁人要命。
至于佛教的发源地，他们尊敬天竺佛教，却也并不会成为天竺佛教的从属。我国统统的宗教，都是带有我国特性的自主佛教，任何国度、任何小我都无权横加干与！
后代的史学家也百思不得其解，拿着《晋书》几次揣摩，最后也只能得出一个“人无完人，卫玠甚么都好，就是审美非常”的结论。
这很合适卫玠以往的人设，他就是如许的高雅名流，碰到辩论，极少开口，可若他真的开了口，那便是灰尘落定的时候。
实在是可骇到让人不寒而栗的布局，进可攻，退可守，名利双收。与胡人缔盟卖国的，不是他；因一己之私便搅的晋朝生灵涂炭的，也不是他；他只是在最后的最后被逼的走投无路，不得不挽救百姓的“救世主”。