徐晋如许的答题体例实在太白了，有失读书人的风格，让刘翰林很有点不适应。但是，当刘翰林耐着性子看下去，神采倒是越来越畅快，最后乃至轻拍了一下桌面，脱口道：“妙哉，一针见血！”
龚享话音刚下，徐晋便大笔一挥，在前者的脸上打了个夺目标“X”!
“吾心即宇宙，于宙即吾心！”这类实际是宋朝理学家陆九渊起首提出的，而王守仁担当了陆九渊的观点，进一步提出“心外在理，心外无物，心外无事”的实际，这就是闻名的陆王心学。
徐晋文章的最后援引了梁启超先的文章，《少年强则中国强》内里的句子，王守仁读到这里不由击节赞美，还顿时命人誊写多份，给在坐众官员士绅传阅。
龚享面色涨得通红，眼看徐晋又要举笔划来，仓猝退后一步，吃吃隧道：“徐兄部下包涵！”
徐晋差点想笑了，实在他最强的不是诗词（文抄公），而是打嘴炮，作为一名商海沉浮的老油条，辩才不可如何在圈子里混？
瞬时全场都惊诧了，龚享更是整小我都傻掉普通，伸手一摸，顿时沾了满掌墨汁，不由又惊又怒隧道：“岂有此理，辩不过便脱手吗？真真有辱斯文！”
徐晋浅笑道：“非也非也，龚享不是说此笔不存在吗？何故能在你的脸留下墨迹！”
在场与徐晋交好的举子们纷繁出言道贺。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……壮哉，我大明少年，与国无疆。说得好，妙极，本官以为此文章大善，评分可为上等。”
不过，陆王心学的某些观点，在当代人眼睛倒是不成取的，比方说：心外无物。
萧晚的策论文章，诸考官在乡试阅卷时已经评过了，以是无需再评一次。
龚享本来面色涨得通红的，此时倒是幸灾乐祸地看着徐晋，哈哈，姓徐的有点对劲失色了吧，要晓得“心外无物”的实际是巡抚大人提出的，你前面那段话不说还好，这一说岂不是在骂巡抚大人是“井底之蛙”。
王守仁猎奇地接过文章，一样微愕了一下，不过很快就被内容吸引了，时而皱眉深思，时而捋须点头。
这句话如果当代人听到，必定会被气乐，这不是睁着眼睛说瞎话吗？你视而不见就能当桂花不存在了？这清楚是典范的唯心主义。
话说徐晋这篇文章虽是用大口语作答，但层次清楚清楚，让人一看就懂。最关头是徐晋作为穿越者，对于明朝的汗青走向，以及明朝最后灭亡的本源也知之甚详细。以是文章中指出的题目均切中关键，所提出的强明略策也极具针对性。
现在是大明正德十四年，王守仁的心学观点还没有达到流行的顶峰，但本大哥王安定了宁王之乱，小我的名誉跃上了一个新台阶，以是研习“阳明心学”的读书人越来越多，这个龚享就是“阳明心学”的追捧者之一。
龚享眸子一转，淡笑道：“无。吾心中无此笔，此笔天然便不存在了。”
徐晋这才把笔搁下，浅笑道：“这个天下，物质第一，心（认识）只是第二。物质是客观存在的，不会因为你视若不见就不存在，如果鄙人手中拿到的是刀，龚兄另有命在乎？
当然，陆王心学并没有这么陋劣，他突破了程朱理学条条框框的限定，对鞭策社会生长起到极大的感化，其进献是不成忽视的，直到现在，王守仁提出的“知行合一”还是被当代哲学所承认。