即然晓得死因，那么就好办了。拉肚子，选好药，泻痢停不错，“泻停封”药名获得霸气，固然没试过，但想来也不错。但是——现在已经回到当代，到那里去买这类药。就算药店有这药卖，这荒郊田野又到那里去找药店？哇靠，晓得启事死得更惨。本来糊里胡涂，死了也就死了，现在好了，没拉死之前先得急死。
国诚奋力向破庙跑去，不过在别人看来，他是踉踉跄跄地闲逛，没体例，拉得虚脱了，想跑也跑不快啊。不到十丈（明朝十丈合当代的31.1米）的路，竟花了他好久的时候。没体例，一方面是腿软得像踩着棉花，另一方面是得和肚子较着劲呢。
随即，他又想起了一个官方故事。有一个大夫的儿子不学无术，医存亡后，儿子接过老子的衣钵，筹办害人，呃，咳咳，救人、救人。一天，有个病人腹泻找他看病，他想治腹泻只要把肛门堵住便能够了，因而就找了一个软木塞。他转念一想，父亲治病是给人吃药，这个软木塞，病人估计吃不下，因而便把软木塞烧成灰给病人吃，竟然治好了，因为草木灰恰好是治腹泻的良药。又有一个病人家眷找他治难产……咳，想远了，等把故事想完，估计本身连尸斑都长出来了。
总算是天无绝人之路，合法国诚绝望时，他发明，在墙角有人用碎砖垒了一个灶，灶上有一口破锅，锅里另有些不着名的残渣，这都不是重点，重点是这是当代，当代的燃料是甚么，恰是木头和杂草！
俗话说，狗急了能跳墙，人急了劲也不小。在这存亡一线间，国诚的思惟像改换了超等cpu的电脑一样缓慢的运转：这具肉身故亡时裤子褪下，身下一片稀稀的便便，量还很多，而本身现在除了肚子痛以外，没有别的处所不舒畅。按照这些线索，他立即判定出，他本身是活活拉死的——甚么死不好，偏挑选这么尴尬的死法。如果本身不能处理这个题目，那么接下来，本身又将这么死上一回。
正在奇特的时候，肚子又是一阵翻滚，他蓦地想起，传说阿谁九阴九阳八卦法阵是个夺舍法阵，本身很能够是被法阵送到了之前，夺了这个肉身。关于夺舍，他还是体味一些知识的。篡夺肉身的首要前提是肉身无认识，也就说肉身是痴人或是肉身的灵与肉分离的一顷刻——就是肉身故亡的那一刻。这具肉身看来并没有别人照顾，并且晓得上厕所脱裤子，也就说这具肉身并不是痴人。这具肉身在夺舍之前已经灭亡，本身附身在这具灭亡的肉身上，如果不能破解肉身故亡启事，那么了局必然不容悲观。
真是谢天谢地感谢放火的那位……不对，有谁会吃得没事干，到这破庙来做饭。国诚恳下顿悟，那放火不恰是本身吗。想来阿谁小乞儿定是把这当作本身的小窝了，固然这破庙无门无窗，屋顶也破褴褛烂，但好歹也是间屋子，并且是间很大的屋子。
那就找草木灰好了，这荒郊田野总不至于连草木灰……还真找不到，此时恰是柳绿草翠的夏季，各处草木，就是没灰。本身身上倒带着火折子，不过等这青青草木烧成灰，估计是吃不上了，除了仍然死得丢脸以外，还能带着一个放火犯的名头进宅兆。
如何办？国诚左顾右盼，急得抓耳挠腮，但是转头一看——破庙，对这个处所能够有草木灰。我们拜佛求菩萨，凡是都是要烧黄纸或纸钱的。而乡村的黄纸凡是是用草纸代替的，有些粗糙的草纸上乃至能看到完整的草叶，这不是上好的草木灰吗？神棍用香炉灰泡茶给人喝治病，道理就是这个。今后，我还能够把草纸烧了，包成包，说是家传秘方，专治腹泻，应当能赚很多吧。后代，那些在电线杆上、厕所里贴“专治性病”小告白的传闻一个个都腰緾万贯……咳，又想远了，还是先治病吧。