不是农夫就是地主！别无挑选！
陈友谅在西岸等候了好久，与朱元璋大战三十余天，也没有比及任何机遇，相反，他的兵士倒是不竭地减少，将领们也不再为他尽忠。
没风。
莫非我错了？
要解释这个题目，完整能够写一篇论文，文章的名字该当是《论农夫叛逆后地盘出产干系的变动与地盘左券附属的再豆割》，当然了，如许的文章有无人看，那是要打个问号的，以是我会用另一种体例来解释。
陈友谅凶险暴虐，他的将领们比他还要凶险暴虐。陈友谅科学暴力统治统统，他的将领们比他更科学暴力。
地主家也没余粮啊。
朱元璋转过他那张镇静的脸，看着徐达，暴露了一丝滑头的浅笑。
朱元璋并没有放过陈友谅的后代陈理，即便他底子不成能给朱元璋带来任何威胁。斩草当然是首要的，趁便除个根也是必须的。
具有讽刺意味的是，他仿佛要和朱元璋负气，一口气活到永乐十五年（1417）才死，年一百岁。朱元璋身后，他还活了二十年，也算是给陈友谅报了仇。诸位能够鉴戒，碰到恨透一小我、想要拿刀去砍人的时候，用张定边的事迹鼓励一下本身，不要活力，修身养性，活得比他长就是了。
比如一个农夫魁首张三，叛逆后调集了三万人，占有了一块地盘，他有一件事情是必必要做的，就是用饭。因为农夫叛逆兵也是军队，也是人，是人就要用饭，如何赡养三万人呢？这个时候张三最直接的处理体例应当是去抢地主家的粮食，但题目在于，地主家也不是银行的提款机，想取多少就有多少，把地主抢光了，吃甚么呢？
这一战奠定了朱元璋介入天下的根本。鄱阳湖之战也作为中国汗青上最闻名的战役之一而载入史册。
而封建社会的中国，不存在其他的挑选，不是做农夫，就是做地主。贩子当然能够成为另一个挑选，但当时贩子没有构成一股独立的政治力量。他们不成能提出本身的政治主张，你也不成能到一群饥饿的农夫面前要求他们为贩子争夺权力。封建社会的农夫也不成能要务实施本钱主义。
陈友谅堕入了绝望，不但是军事上的绝望，也是人生的绝望。一向以来的行动形式奉告他，只要心黑手狠就能获得统统，但究竟就摆在面前，看上去不堪一击的洪都守了三个月，看上去荏弱不堪的张子明竟然不怕死。
在这片可骇的红色中，数十万人手持刀剑，搏命厮杀。他们相互并不熟谙，也谈不上有多大仇恨，但现在，他们就是不共戴天的仇敌，死神紧紧抓住了每一小我，兵士的惨叫声和哀号声让人闻之胆怯。
他已经通过谍报得知，朱元璋的旗舰被刷成了红色，只要集合统统的兵力攻打红色战舰，杀了朱元璋，就能得胜！
我不贫乏把握部下的策画，没有妇人之仁；我勇于杀掉统统反对我进步的人，而不害怕人言，这是凡人没法做到的；我比统统的人都心黑手狠，为甚么会失利？我已经具有了最强的军队和战役机器，我的部下为甚么还会叛变我？
可骇的红色。
陈友谅是永久找不到答案的，因为答案就在他的行动形式中，从他殛毙本身的兄弟和首级的那一刻开端，他的将领们已经充分了解了他的原则，那就是：谁有力量，谁更暴虐，谁就能节制统统！仁义、品德、诚信都是不存在的。当这些行动被他的将领们当作人生的信条后，他的军队就成为了千万个暴虐的陈友谅的调个人。如许的调个人就近似金庸小说里的星宿派，一旦陈友谅不利，每小我都不会持续尽忠于他，而是上去狠狠地踩上一脚，落井下石。