“我以为这是一篇可贵的好文章。”那位半白髯毛的老者先必定地评价了一句，“这首诗不但诗句工致，并且寄意深切，它将《长恨歌》中所描述的唐玄宗和杨贵妃的悲情故事，与《石壕吏》中所报告的浅显百姓因蒙受徭役离乱而家破人亡的磨难糊口，作了映托对比，说官方百姓的悲惨遭受，远非帝妃那些悲情故事可比，如此不落俗套，另创新意，实属上乘之佳作啊！”
这当代年长一些的男人，下巴上根基都有胡子，人之发肤，受之父母，剃胡子那是对父母的大不敬，是不成以的，以是就算不便，也必须得留须，但也有两种成年男人下巴上是不必的，一是寺人，二是天生就不长髯毛的人，前者还好些，也算情有可原，但是后者就不一样了，他们平生都会遭遭到别人的耻笑和讽刺。
那三位评审当中其间的那位斑白髯毛的老者，接过李缙呈上的诗句，展开先看了看他的字，接着看了看诗名：“《马嵬》？”
李缙摇铃以后，卖力评审他这一排人所作诗句的那三位评审，马上起成分开了评审席，向他走了过来。
“是啊，与其大书特书天子与妃子的悲欢聚散，倒不如多作一些描画浅显百姓实在糊口的诗作，如许也更加的成心义一些。”那位斑白髯毛的老者说完顿了一下，而后咨询别的那两位老者的定见，“既然你们二人对这首诗作的评价与我一样，都这么高，那我们就一起给它盖个章？”
别的那两位老者一齐点头“好！！”
因为在当代，胡子不但是一个男人外在仪容的一部分，还是一个男人的庄严、本性、风采等等标记的意味。
乃至有的时候，胡子还会成为一个男人的名片，比如说你长了一副苗条的胡子，那人们就会以为，你这小我多数像关二爷一样德高望重；如果你长了一副虬髯络腮胡子，那你必定像张三爷一样脾气暴躁；如果你长了两撇儿鼠须，那你必然爱耍小聪明，境地不高……
“我和贤弟的观点不约而合啊，此诗虽为抒怀之作，实际上倒是群情之诗，前两句借马嵬为题提出了论点，后两句借用典故停止了论证，这论点和论据的质料本来都是旧的，但此子化陈腐为别致，竟能使其为本身新提出的论点左证，旧的也变成了新的，很有点铁成金之妙啊！”那位斑白髯毛的老者说完，又问那位全黑髯毛的老者，“看完了吗，你以为如何啊？”
别的，除了标记、意味性感化以外，这胡子也是有合用性的，它还是一件极好的把玩道具，当一个男人欢畅的时候，他会捋胡子；不欢畅的时候，会吹胡子；思虑的时候，会捻胡子；无聊的时候，会揪胡子……总之有多种弄法，想如何玩，就能如何玩。
这马嵬是个地名，是杨贵妃缢死的处所，这大多数人都晓得，但作为诗名，就比较笼统了，不看诗的内容，很难晓得以此二字为名，要表达的是甚么东西，是以那位老者持续看了下去，并且一边看，一边把整首诗念了出来：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河，石壕村里伉俪别，泪比长生殿上多。”
那位半白髯毛的老者边想边说：“我看能够加精。”
不过这胡子虽好，可一旦长了还是有诸多不便的，最起码吃起饭来就很不便利，另有早晨和老婆在被窝里干那事的时候，想亲个嘴神马的也极其不便，除非你能把它变成情味用品，不然有不如没有。
但是到了清末民初的时候，跟着封建王朝的幻灭，加上西方文明的影响，男人留须这个千百年的旧例也垂垂被废撤除了，到了21世纪，已然很少有男人留胡子了，李缙也没留过胡子，他也不喜好留胡子，可现在身处明朝，就算他不喜好，他也得留胡子，只是他还幼年，现在还没有长胡子呢。