白叟不在纠结棋盘上的次次得胜,自言自语不晓得在说谁:“确切有点笨啊。”
迫于压力,糊口在故意人眼下阿谁整天围着本身姐姐和羊群打交道的十数岁孩童被奥妙带往布达拉宫。
苟瑞方哈哈大笑:“如何不成能?西藏地区偏僻,群众信奉纯真却又虔诚,大家心中除了佛经别无他求,邪念更少,你随随便便找上一个上了年纪的喇嘛,带到中原,那都是会命动一方的画家,梵学家!”
苟瑞方面色严厉:“就在那日夜晚,布达拉宫中生出一把庞大的金色手掌,一向伸进那无尽的黑云当中,搅动不竭。半面天空被抹上了厚厚的一层金光,无数虔诚的信徒跪在布达拉宫前,不明以是,叩首不止,但愿活佛能消弭肝火,却不料半晌过后,那金色手掌中拖着一个灵魂,眼尖的信徒一眼就辨认出那是活佛在俗世的姐姐。”
康熙四十四年,朝廷得知第五世达赖喇嘛已经圆寂多时,而第六世达赖喇嘛还未寻到,大为大怒。
红扑扑的脸庞,澄亮的眼睛,那是太阳的味道。
世人哈哈大笑。
传闻这本声泪俱下的“乞骸骨”字字血泪,句句诚心,竟然一时之间成为了都城官员绝佳的摹本。
苟瑞方抿了一口酥油茶接着说道:“举贤不避亲,恩师又将我保举给了先皇,让我做这驻藏大臣。”叹了一口气:“恩师在我上任之前给我说‘为人之道,莫过于碰到可想可不想之事,无妨多想想,碰到可做可不做之事,无妨去做一下。但是这为官之道却恰好相反,特别是这驻藏大臣此等敏感位置,可想可不想,可做可不做,均选前者,少看,少做,少说,甘愿偶然做那世人眼中的傻子,也不要做那图一时利落的聪明人。国度风雨飘摇,正值多事之秋,一个坚固的流派对国度有多首要,不处在阿谁位置,是绝对想不清楚的。’”
苟瑞方笑着回想旧事:“恩师所说之话,越到现在,就越不敢忘,作为心中的那一条标尺,也不敷为过。”
在此之前,有一场暴风雨囊括全部草原,赶在草原上的羊群,在风雪中没有寻到返来的路。
年幼的仓央嘉措心急如焚,一小我偷偷溜出帐篷寻那羊群去也,比及姐姐发明为时已晚,姐姐不放心年幼的弟弟一小我寻觅羊群,因而随即也出了帐篷。
苟家也算的上是一方大户,一门两兄弟,一人学文,步入宦途,最后官拜西藏大吏。另一人学武,投身行伍,最后当上都城御林军头领,也算的上显赫一时。
“儒家讲修身、齐家,治国、平天下。总结起来也就两个字“无他”;玄门讲避世,清净,本心。总结起来也就两个字“有为”;佛教讲万般虚妄,佛果常在。总结起来也就两个字“无我”。”
“汉族佛教和藏族佛教同出一源,均是得那印度之物,和我们土生土长的玄门齐驾并驱,更是在厥后有压过玄门的势头。到了厥后更是有释、儒、道三教合一的说法。”
苟瑞方笑着递给本身弟弟一杯茶,对方然说道:“我没见过,可不代表没人见过。”
姐姐把仓央嘉措按在石头上,就是一顿老拳,领的嚎啕大哭的弟弟和咩咩叫个不断羊群回了家。
而那块石头,也垂垂映上了仓央嘉措的身形。
“佛陀便是宇宙,宇宙便是佛陀。佛陀一怒,便是六合之意,也是这个宇宙最高层次法例的意志。跳出三界外,不在五行中。道家之意,又在这里和佛家暗合。”
仓央嘉措生于一贫苦牧民家中,整天为土司放羊才得以全部家庭度日。
今后,阿谁被本身揍过的弟弟已经住在布达拉宫,是统统藏族群众气中的太阳,但愿。而姐姐却因为揍度日佛,在身后被打住天国,受六道循环之苦。