她的嘲弄让安德感到愤世嫉俗而又可厌，成果他做了件他之前从没做过的事。他摸到阿谁耳环，找到上面的小滑动钮，用指甲把它拨到一边，然后按下去。耳环停止了事情。珍不再能对着他的耳朵说话，不再能从他的察看角度看到听到东西。“我们出去吧，”安德说。
因为他晓得利波和诺婉华多年来一向是恋人，以是他也就明白，塞菲罗和阿拉多娜错了。哦，诺婉华能够是感受有罪没错——那能解释为甚么她要忍耐马考斯，为甚么她把本身和其别人分裂开来。但这不是她反面利波结婚的启事；非论她的罪过感多强，她必定还是感觉她该获得与利波的床第之欢。
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“我到那里都想成为枯萎病。”
瓦伦婷的声音对他的伤害出乎他的预感，必定也超出了珍本来想要达到的结果。他的脚步慢了下来。他认识到是她的不在场使他对那些神甫们的敌意如此敏感。他曾在加尔文教徒的狮巢中捋过狮须，他也曾赤身泰然行于伊斯兰教的火窟里，（译者的干脆：我实在很有把这段翻译成上面如许的打动：他也曾，加尔文巢捋狮须，他也曾，清真火窟袒然行～以上请用黄梅戏的调子唱……咳。严厉来讲，此处又在暗射基督教贤人。前者拜见《旧约·但以理书》6：16－23，后者拜见同文3：13－27。初期基督教很多殉教者就是依着这两段的表率殉教的。）神玄门的狂热分子曾经于京都他的窗外唱出灭亡的威胁。但那些时候瓦伦婷总在身边——在同一个都会，呼吸着一样的氛围，忍耐一样的境遇。她会在他解缆的时候鼓励他；他畴火线撤退的时候，她的言语会让他的失利也成心义，给得胜的他披上几根班师的彩条。我分开她仅仅是在十天之前，而现在，我已经，痛感到她的不在。
“他们不会的。”
“你必然是如此孤傲，”阿拉多娜说。“你的姊妹已经找到了她的憩息之所。你，也在找一个吗？”
“该往左走，我想，”珍说。大发慈悲啊，她现在用回她本身的声音了。“修道院是在小山的西侧边沿，俯视着异学家事情站。”
纳维欧已经坐在了最软的椅子里，但是克里斯多先生并不是以妒忌他。怠惰使得纳维欧肥胖，而他的肥胖现在又使得他更怠惰；这么一个老在自行正反应的恶姓循环，克里斯多倒还得感激本身能免于此难。他给本身选了一个完整没有椅背的高凳。这会让他的身材不能败坏下来，有助于他的思惟保持灵敏。
克里斯多先生出来到天井里欢迎他而不是在本身的办公室内里等着他——修会有些端方就是要用心把不便留给本身来便利那些你奉侍的人们。“言说人安德鲁！”他叫道。“塞菲罗先生！”安德回应道。塞菲罗——收成者——是修会内部对院长的正式称呼；黉舍校长们被叫做阿拉多里斯，耕耘者，西席修士们则是塞门多里斯，播种者。
“不，”安德说。“但我记得圣安杰罗催促丈夫和老婆分享一张床。”
“你们不成能晓得他需求的统统答案，”纳维欧说。
“但我不这么想，”安德说。一时之间，他想要奉告他们他和瓦伦婷长年的干系，敬爱如老婆，但纯洁如姐妹。可想到她令他不能言语。他坐到塞菲罗的床上，把脸埋到手中。
“这让我们俩都很迷惑，在皮波的灭亡之前究竟产生了甚么，言说人安德鲁，”阿拉多娜说。“为甚么皮波那样仓猝出门？是他们为甚么东西起了争论么？他活力了吗？一小我归天了，一个敬爱之人，而你和他最后的打仗是肝火冲冲或者挟恨在心的，因而你开端责备本身。如果我没说这话多好，如果我没说那话多好。”