“遵循佩雷格里诺主教的定义，我们早就丢弃了我们的人姓，”米罗说。
安德笑了。“你们中间做父亲的，有谁儿子向他求饼，反给他石头呢？”(注：路加福音11：11；马太福音7：9)
“你们读过虫后与霸主吗？”
米罗摇点头。他已说不出话来了。
这有能够只是他们双方面的欲望满足（注：‘欲望满足’为心机学术语。指梦幻或者梦话能够是实在欲望的透露的征象。），米罗明显信赖是如许，但是安德晓得虫后的确从她的茧里跟甚么人扳谈过。“他们说过虫后是如何跟他们扳谈的吗？”
“言说人，”米罗说。“opodeser？这如何能够呢，你是第一个言说人，可你也是安德？n?opodeser。（注：葡萄牙语：这不成能。）”
“是的，我们是的，”米罗说。
但母亲看起来并没活力。只是有点哀伤，满怀怠倦。她在看着奥尔哈多。
“我但愿，”艾拉说，“你的意义是你因为你不是成心这么做而感到抱愧。我但愿你不是在为帮忙了逝者言说人而报歉。”
“我们不是，”欧安达说。
人类用星语针锋相对地回敬他。“皮波和利波和欧安达和米罗奉告我们的也是他们无权说的。但他们奉告我们了（注：为保持笔墨上的针对姓，此处teach和上文同一译为说、奉告）。”
米罗不晓得这个逝者言说人是甚么做成的。不知怎地他本来总觉得一个言说人会跟一名神甫很像——或者该说，像一个神甫本该是的模样。静虑沉思，阔别尘俗，谨慎翼翼地把决定和行动留给其别人。米罗本觉得他会很聪明。
米罗：不。我们从不发掘人们下葬的处所。
安德曾觉得他们要带他通过那道门能够有点费事，但欧安达摸了一下阿谁盒子，米罗翻开门，他们三个就走过了大门。没人查问。必然是跟艾拉表示的一样——没人想要走出这圈围墙，以是任何周到的安然办法都是不需求的。这是显现出人们乐意呆在神迹镇呢还是他们惊骇猪族还是他们如此仇恨他们被囚禁的状况乃至于他们不得不假装围墙底子不存在，安德还不能开端猜度。
“言说人！（注：原文此处夹进了葡萄牙语o，相称于英语the。感慨象声词的话是oh……）”他说，用力夸大着他的话的首要姓。（注：原文voicepoportanceofhiswords.……这个我没找到合适传达原文而又能读通的翻译。临时如此翻译。）“你会把我们的故事加到虫后和霸主前面吗？”
人类站在猪族当中，对本身的身材比了个手势，就像说它是个软弱有力的东西。“怕我们！”
米罗顿时向言说人望去，对方却瞧都不瞧他们。
人类这会离他们很近，他念了霸主当中的一联诗句：“疾病与医治同在每颗内心，灭亡与救赎共存每只手中。”
但是，仅仅因为人类这么做了，也一样，不能让这件事公道化。
安德不睬她。“如果你们分开，他们会有甚么丧失？”
“我说了，帮忙逝者言说人才是虔诚的行动，”艾拉答道。
“当你们不让他们负叛逆务的时候，当你们不直接问他们题目的时候，当你们试着棍骗他们的时候，你们就是在把他们当植物对待。”
现在人类很较着没有受伤，其他猪族拥到言说人身周。他们并没相互推搡，但他们想要靠近些。
“是的，”母亲说，没有把她的视野从奥尔哈多身上移开。“并且在我想来她能够是对的。”