“我在西多修道院看到的十字架也很多，但是不管如何变形，线条都是简朴的，这一次看到的太庞大了。”弗朗西斯卡一边说一边在桌上用水画了一个庞大的图形出来，她在平面艺术上的程度是很不错的，图案看上去寂静大气。
艾瑞莎点了点头，仿佛有些弄明白了。“上帝教就是牢房内里的老迈？”刚说完，除了蒂娅，三小我都画十字忏悔。
“还是不明白。”弗朗西斯卡放下杯子，立即就被周怡培又抢了归去。“有人好有人坏，有好人因为好人而变好，也有好人迫不得已变坏，就仿佛一堆汲汲豆一样。”汲汲豆是弗朗西斯卡独一从精灵天下带来的记念品，它们放在一个新奇的花草变成的口袋里，接收花草上面的邪术元素而变多。不过如许也害得弗朗西斯卡常常要做口袋，在碰到艾瑞莎之前这可不是件轻松的事情，因为她很不长于三维空间的艺术。
“但是神以罪过立法是甚么意义？法律不该该是惩恶扬善的么？”艾瑞莎一向在纠结这个题目，总感觉是本身翻译错了。
“这又是些甚么人？”
“你说呢？”周怡培喝了口水，刚放下杯子就背弗朗西斯卡抢去了，她也瞪圆眼睛，仿佛在威胁“你不答复我就把水泼畴昔了啊”。“人道本善和人道本恶是两大哲学流派，固然天下上对峙性恶论的人比较多，但是从汗青上看，性善论的国度人与人之间的冲突要和缓一些。”
“他们大部分是从初期的基督教内里分化出来的，乃至有些比基督教还要更早地开端信封上帝。比如共济会，另有犹太教和伊斯兰教。你们有没有发明甚么宗教性的标记？”
“那么人到底是好的还是坏的呢？”艾瑞莎有些胡涂了。
“就仿佛共济会的圆规和折尺么？没有。”艾瑞莎摇点头，看向弗朗西斯卡。
“你如何不说好色和淫荡，都等了好久了！”弗朗西斯卡甩动手里的纸杯说。
“在罗马保存着一件基督教鼓起之前的巨大雕塑――《拉奥孔》，他讲诉了一个悲剧故事。特洛伊城的祭司拉奥孔提示人们重视希腊人的埋伏，但是却被密涅瓦派出的大蛇绞死了。乃至一同被绞死的另有他的两个儿子，那雕塑比米开畅基罗早十五个世纪，但是在人物形状、神采和肌体张力的表达上已经超出了雕塑的极限，达到了以静制动的境地。”周怡培还是那么恶兴趣，没有直接答复艾瑞莎的题目，反而翻了张明信片出来讲故事。
“别看我，我甚么都不晓得，就在豆荚里吃奶了，以是才长这么大个。”说到精灵的天下，弗朗西斯卡一点影象都没有，并且，她很为本身的大个子感到不便利。
“那也就是同一句话。是甚么？”周怡培在脑筋里转了转，从南到北和从北到南是对称的字母，奥妙很能够就是最后一个字母上面。
周怡培耸了耸肩，“像希腊罗马这类多神教的体系就是神很多，而如果每个神都有光鲜的本性的话，就不得不呈现缺点。如许也是的神和人之间的间隔被拉近了，神更多地成为帮忙人的朋友，教员乃至是精力上的朋友。”
“以是，如果有强大的人呈现，成为现世神，那么全部神话体系就变成开放的，任何人都能够成为神，只要他能证明本身的力量，就会有人跟班。”蒂娅一向以崇拜的目光看着本身的男人，“这倒是很像邪术师和精灵的天下。”
“如何个奇特法？”
“厥后犹太教呈现了，它是基督教和伊斯兰教这些一神教的前身。在一神教内里神少了，神就只要一种属性了，统统光辉、巨大、仁慈甚么的属性都被上升成为神性。相对应的，统统坏的属性就集合到了神的仇敌身上。”周怡培还是绕着弯子答复。