首页 > 魔教教主复仇记之君问归期 > 第29章 卷三第五话
颜玖闻言大惊，他对此并非没感受，但那都是臆断，眼下从沈轩口中也听到这般说辞，心中不由得惶惑一瞬，忙问：“此话怎讲？”
洗漱结束，吃过早餐，颜玖又躺在榻上补了个眠。他醒来的时候，柳知念再次前来拜访，这回送他过来的，倒是个长水帮的浅显弟子。
颜玖没作声，这番信誓旦旦剖明忠心的话，让他不忍不信，却也不敢信赖。终究，他只点了点头，便缓缓地阖上了双目，依偎着树干，期许能入得好梦一二。
寒川昨日在崖底歇息得并不好，倒不是倦怠，实在因为靠得离颜玖太近，听他清浅的呼吸，嗅他淡淡的气味，感受他和缓的体温……这些对寒川来讲，无异于最残暴的精力折磨。
寒川震颤着醒神，僵在半途不敢再妄动。
颜玖闻言嗤笑，与寒川无法对视一眼，乐道：“李掌教此人还真是……名不虚传。”
那一瞬，艳胜百花，绚若云霓。
“晓得。”颜玖必定地答复。
渐离的锋芒如同一团燃烧的火，火光摇摆当中，少年的身姿凌厉而健旺，翩若一抹惊鸿。
颜玖牵牵嘴角，似笑了一下，说：“为师觉得，你很在乎……我不让红绫易容，是因为柳无枝定会认她那张脸，她对外宣称的出身，也并非为师假造。红绡和红绫，实在真的是柳无枝兄长的孩子。”
颜玖低垂眼睫，几近看得痴了。
颜玖奇道：“早前就传闻是长微子，进了山今后却发明灵雾山带队的只要那位首徒景虚道长。如此说来，李存善明日会赶过来喽？”
中原宗教的佛道之争由来已久，六百余年前，佛教初度自西域传入，就有前朝隐士著《夏夷论》，从衣服丧葬、糊口风俗等方面进犯佛教对汉人的分歧用。
他看着寒川的眼睛，不答反问：“川川，抛开为师的仇，你本身呢？你想不想打败他？”
颜玖大笑，连连点头道：“你此人真是，不晓得的还觉得用心逗人发笑……非也，谁的乳娘也不信玄门，但是为师俄然记起来，北燕举国信奉佛教密宗，以在朝的赫连太后为首，皇室成员莫有不皈依者，以是……”
珈蓝寺的住处相较其他门派显得古朴无华、刚正寂静，可见沧崖派接待来客时还是用了心的。
颜玖深深地凝睇着寒川，目光沉寂而庞大，很久，他别开脸，轻道：“如此，甚好。”
颜玖感激柳知念为本身解三王爷之围，又珍惜他能与脾气冷酷、拒人千里的门徒交好，因而待他便非常热忱，拉着人在房内安坐，亲身烹茶，和颜悦色地扣问道：“知念几日未见，可还安好？夏秋交叠，要照顾好身材。”
四围山色中，油然一碧的天空斯须万变，倏然间被漫天匝地的绛红深紫埋没。
“如许够吗？”寒川把渐离举到面前，凝睇着铜箫上的纹刻，低声问：“颜如玉，如许够杀他了吗？”
乱世昏昏，贵爵皆崇民气向善，天随子只好答道：“非也。”
佛教势微的环境一向持续了三百年，及至前齐建国，当时的太子乳母信封佛教，太子耳濡目染，亦顺从释家法门。厥后太子即位为帝，称齐太宗，在齐太宗的促进构造下，便有了中原史上的第二次佛道论辩。
《江山经注》外功剑式名为“惊涛”，惊涛剑法十层十招，寒川流利天然地刺、挑、劈、展，如同在肆意挥洒一曲游刃不足的破阵之舞，直到第八层毕，见突然收势，稳稳立于树下。
柳知念似也风俗他这般倨傲疏离，笑笑不语。
寒川点头，一本端庄地问：“为何？莫不是天子的乳娘此次信了玄门？”
寂静半晌，他从树枝上悄悄跃下，上前为寒川理顺鬓发，从喉咙里收回了感喟般的声音：“此一道，你之贯穿已不在为师之下。”