伤害的气味来本身边的保护们，一旁保护的十二保护与就站在伊西丝身边的具鲁士队长在神绮与伊西丝的对谈中已神采数变，如果常日，他们即便不属于神殿军人、也必定用实际施动保卫对神灵的信奉，神绮的言语已触及虔诚者的底线——买卖行动最鼎盛发财的米罗斯人已遭神罚，神绮用买卖比方神与人的干系更加让虔诚者不得不侧目——没有直接亮刀子已经是具鲁士大人沉着禁止的成果，并且听了王女殿下的解释又转念想到墨客的歌颂中对这位斑斓少女的描述，包含具鲁士在内的保护们毕竟没有出声苛责，严保保护的本分——伊西丝把该说的话已经说完。
“当然不是！”伊西丝吓了一跳，“神绮蜜斯，请不要再说这类轻渎的言语，若非晓得你醒来不过三个月、对天下的了解或许仍然孩子气，我将不得不向神殿呈报你的言语，而你将遭到大陆众神神殿的仇视、摈除或更峻厉的奖惩。何况，你也是米罗斯神的子民，乃至具有米罗斯赐赉的神术力量，请再也不要思虑渎神的言语。”
神到底在做甚么？神绮思虑的题目很简朴，却难以答复，因为她不是神，或者说这世上凡是她瞥见的人都不是神，她听过神灵说话，却没见过真正的神——乌诺洛斯被封印五百多年实际上已经退出了神灵行列。
那么如果每小我——起码量多人——的需求都不分歧，先不说神必要做甚么，在这之前神又能做甚么？
箭矢的目标是神绮的前胸，这是人体中最轻易对准的目标，神绮仿佛已经感遭到一箭穿心的痛苦，光阴在脑浆沸腾中减缓，这或许是错觉、或许是身材力量的集合发作，可神绮感受本身毫不成能避开，她的身材固然安康，力量也不过比浅显少女强出一线罢了，毫无预备的短短一刹时没法让她做出比雄师人还要迅捷的行动。
在神绮的无神论看法中，神灵绝对不是伶仃存在的观点，意即，离开了将神灵奉为神灵、使神成为神的人、或者人构成的群体，也就无所谓“神灵”如许的观点，比如两位真神之间的相处——神绮独一有体味的也只要忒弥丝与米罗斯的一番交换——它们能够相互称对方为神，它们能够相互尊敬对方，可它们毫不相互膜拜并献上自我心灵的统统，只要人才为神灵献出自我的心灵。
由此而观，先不思虑神到底在做甚么，神绮心想，她得明白神到底必要做甚么。
谁也来不及出声，反应最快的雄师人具鲁士在略微踌躇一瞬以后，也只来得及将精钢长剑抽出大半截罢了，根本来不及反对或劈砍箭矢，伊西丝在震惊中也不过将宽袍袖口中的法杖滑落手中。