但这并不能毁灭真正的贤者们追随统统征象背后真谛的热忱，任何存在着的事物，总有鞭策“存在”的规律去安排它，这是平常糊口经历中总结出来的逻辑真谛，也是支撑贤者们不至于如大多“愚笨”凡人一样把统统简朴归因为神灵的首要启事。
祭奠情愿信赖这些奇特征象的呈现是因为神灵，而神灵揭示威能是不需求解释的、即便凡人能找到解释的体例，其解释内容也必然限于凡人的愚笨见地而没法到达神灵的范畴，就比如最简朴常见的“燃烧”征象，有的贤者或许会提出燃烧之物中有某些东西能够在热的指导下产生更多热量来开端解释燃烧征象的呈现起因，但神灵的子民会更加睿智和卤莽地奉告世人：这是火焰之神安排的天然力量，凡人的愚笨是没法了解其背后道理的，贤者的解释不过是触及真神威能的外相罢了，或许解释了征象的大要，却对于真谛毫无帮忙。
海神或许不在乎凡人是否赏识他的作品中的艺术成分，但奋力靠近神的虔诚或不敷虔诚的子民们，必定很乐意从神器的表面上寻求神器之主能够传达给凡人的“企图”。
但是，陆地到底是在必然范围内——神绮借助神之心与三叉戟的两重帮忙下的感知范围——作为团体、还是在视野不成及的真正统统范围内作为团体，神绮没法给出答案，就连为甚么能够通过神器鱼叉将灵魂力量与陆地相融，她也说不出个以是然。
神绮最后本着科学精力是不肯意把统统征象归因为神灵的，因为她的思惟本质中包含着“规律”如许的熟谙，与贤者一样，把征象解释到深切本质的规律中去，如许才气令求知者感到幸运与对劲，简朴卤莽地承认神灵掌控统统、凡人没法“了解”，这只会让但愿晓得更多的凡人更加猎奇，并不能帮忙凡人“认清实际”。
现在，神绮已半让步地不去思虑征象背后的真谛，神器的威能也是能贯穿用法便可，再去追随难以了解的“道理”，那是给本就艰巨的人生门路雪上加霜，在实现追随母亲救赎父亲的门路上，“真谛”这类东西或许显得过分豪侈。