既然张望不清，宝镜大师便也不去强求。这三清宫中的许真人引出这般异象，莫不如前去恭祝一番，顺势就教一下这尘凡灾害之事。
言其有莫测之神通，聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，入水不溺，入火不焚，乃是人间稀有的得成阳神的真仙大能。
固然说宝镜大师受期间所限，远远没有修成佛门当中更加高深的佛法，但是此等修为已然是佛门之俊彦，大抵也相称于道家的筑基境地的修为。
老衲人遂运使天眼通，遥观三清宫方向。此时的三清宫之上，白虹祥云之异象已然缓缓消逝，还是是林木萧萧，离离蔚蔚，不时有飞鸟掠过，有猿猴清啸，公然不贵是仙家之圣地。
这宝镜老衲人百余年苦修，也算略有成绩，固然不能聚散无形，天涯天涯，俯察六道众生，然其在佛门当中却也算得是一名有道的高僧。于佛法上很有见地，非常受信众推戴。
俄然之间，后山当中，升起一片红色云霞，然后入眼一片恍惚，便甚么也看不到了。倒是这佛家天眼通，模糊震惊了三清宫中的禁制阵法，云光腾起，破解了宝镜老衲人的神通。
这所谓六大神通力的说辞，本自源于道家。《庄子.大家间》有云：“天耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍。”
全部山林中，唯有三清宫，被一阵云光覆盖，在愁云暗澹的积翠山中甚是显眼。昏黄中，老衲人仿佛在三清宫看到一个年青超脱的恍惚身影，再想细细检察之时，全部画面仿佛安静的水面被投入了一颗石子，出现了阵阵波纹。等统统答复安静之时，刚才所见的画面倒是再也看不到了。
是以，老衲人在竹林以外以佛门狮子吼功传音出世，这才有刚才产生的一幕。
佛门和道家固然行的都是出世之法，都以突破存亡桎梏为修行的终究目标。但是，到底是教派理念分歧，一者是根植于陈腐的中原文明，一者是源于西天竺国。
想到这儿，宝镜大师便叮咛座下小沙弥看好流派，本身则发挥神足通，从后山缓缓进入三清宫地界。。