戴着面具的“先人”仲裁村人的冲突，暴光分歧法的行动，教会人们战役相处，而其别人就像是尊敬真正的先人一样尊敬着他们。
村里的孩子们本来就在火堆的最核心，现在他们瞥见祖祖带队返来，纷繁跑过来检察打猎队打到了甚么猎物，一无所获以后，又猎奇地围在南克和翡翠跟前，几十个看上去非常安康、活泼的孩子挤成一堆，脸上写满了镇静。
因为冬山一中很有些女生从淘宝上采办巫毒娃娃谩骂本身不喜好的人，以是南克对巫毒教没有甚么好印象，听翡翠指出赞梯村信奉的恰是巫毒教，南克不由皱眉，开门见山地向前面带路的祖祖问道：
“这就是我们的大祭司，”祖祖在南克耳边说了一句以后向中间退去，“他会答复您的统统疑问的。”
篝火旁的六个男人挥洒汗水扭转得越来越快，每小我都在狂热地敲击本身的手鼓，在他们身后，不分男女有很多人手拉手地环抱在一起，哼着独特的曲调，跳起特有的跳舞，让南克很有一种异国情调的艺术享用。
“【还魂尸】是海地的巫毒方士向某个活人施以毒咒使其灭亡，再对其尸身施以还魂术使之重生，将其变成生不如死的怪物，任由仆人随便奴役。赞梯村北部的矿井全被还魂尸占有了，还常常有还魂尸到村庄四周来猎捕活人，增加火伴。”
祖祖的黑眼睛里映照着篝火的亮光，他竭诚的语气加强了他的压服力。
“等等，你刚才说真正的念法是‘伏都教’才对，但是为甚么又提到了‘巫毒方士’？巫毒方士就是制造还魂尸的人吗？”
“公然，”翡翠伸手指向环绕火堆拍打手鼓的六个男人，“巫毒教的半夜祭礼，想必大祭司已经做完了祷告、念咒和奠酒、画符，现在是唱歌、伐鼓和跳舞的最后阶段了。”
异化着文明和原始的赞梯村并没有因为入夜而显得安好，在村中心一棵粗大稠密的树木上面熟起了一堆篝火，几近全村人都围在围在篝火旁，等候着某种行未到临的崇高典礼。
这时半夜祭礼进入了“面具舞”的环节，手鼓的响声响彻了村落的各个角落，一些上了年纪的村人戴上面具扮演先人，或者说是“将先人的灵魂呼唤到本身身上”，畴昔与现在，灭亡与生命是以融会交叉在一起。
“忍者镖！给我一个忍者镖作记念！”
但是身在异国，南克还是比较警戒的。
合法南克闻到了烤肉的香味，想晓得半夜祭礼甚么时候会停止到自助餐环节的时候，他看到篝火前面有一个魁伟的中年人向本身走了过来。
“姐姐你是来帮我们打野猪的吗？野猪哪去了？”
跨过潺潺流淌的小河，南克思虑着祖祖在路上说过的话语。