阴极在六，何故言九。太极生两仪，六合初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源...”（来自百度）
晶莹剔透的虎魄内里，一朵含苞正放的昙花文雅的躺在内里，如此精美的昙花，田苒还是第一次见到，手中的虎魄像玉一样温润，像水晶一样晶莹，拿在手中，田苒仿佛还能闻到那淡淡的松香与昙花的芳香。
“最后一本了”田苒看着最底下的书籍，将其拿了起来，然后双手合十将书夹在中间，闭上双眼冷静念了几百遍昙花精神仙。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为束缚，裹撷筋骨肉气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，动手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目炫以转矣。邪其精，其精所中不比拟亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
“天之道，损不足而补不敷，是故虚胜实，不敷胜不足。其意博，其理奥，其趣深，六合之象分，阴阳之候列，窜改之由表，死生之兆彰，不谋而遗址自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。倘使天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，何尝有行不由送，出不由产者亦。然决计研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，不时候出焉。
吃苹果的时候，田苒眼神不谨慎瞟到了手腕上的虎魄坠子，俄然想起，她进入这具身材以后，一向没有好好研讨过这个坠子。