我们大脑这类主动瞻望将来的服从常常被把戏师操纵来玩弄我们。最浅显的例子是：在明显是把一枚硬币从一只手转移到另一只手中的时候，它被变没了。而实际上，它是被藏在手内心了。因为我们的认识打了个“提早量”――即假定硬币已经转移到了别的一只手中，那当这只手空空如也地伸开时，硬币看上去就消逝。
指导观众的心机则更加奥妙――指导观众使其得犯弊端的结论是一个很好的例子。在这个例子中，把戏师指导着人们的心机，使他们信赖本身看出了戏法是如何变的。当人们信赖本身得出“精确的结论”时，就不会过于重视这个戏法的来龙去脉了。与之相反，人们反而会本身寻觅更能证明他们“实际”的证据。当把戏师最后揭示出环境不是如许的时候，观众会感觉更加风趣。以是，指导观众的心机至弊端的方向，不是一种欢愉的偶合，而是对精确答案的滋扰。
库恩博士的研讨发明，把戏师假装持续向上看的心机表示对这个戏法可否胜利起了庞大的感化。约莫有三分之二的观众说，在把戏师向上看的时候，他们的确看到了球在向上飞。但是，在另一种环境下，当把戏师不昂首看，而是持续盯着他的手掌时，只要三分之一的观众以为他们看到球飞上去了。
在以往的把戏演出中，大象、飞机或首要的空中标记性修建物在操纵道具产生的幻觉感化下变没了：把戏师利用了烟雾和镜子或其他硬件道具。但是把戏师同时应用了思惟上的幻觉来捉弄我们，并指导我们误判成果。
实际上，第三次抛球的时候，把戏师把球藏在掌内心了，但是他仍然向上看，仿佛要等候球飞起来。观众们也会跟着他的表示持续向上看。
心机导引，实体导引是把戏师利用的广为人知的技能：把戏师指向一个物体，用一个夸大的手势转移重视力，观众的视野最后牢固在一只俄然呈现的鸽子上面。这个戏法的每个步调事前都颠末经心设想，旨在声东击西，包管演出胜利。
心机学家们开端摸索我们为甚么如此粗心粗心，连这么较着的细节都看不到。有一个实际以为，这首要的是要看当时我们正在看甚么。为了考证这一点，库恩博士及其同事对此停止了研讨，他们在研讨中利用了眼跟踪技术，用以精确地绘制出受试者在旁观把戏时会看哪些东西。
迩来约克大学的古斯塔夫.库恩博士和他的同事操纵“把球变没”这个戏法考证了误导人们心机的一个非常简朴的例子。这个例子中，把戏师把一个球抛向空中三次，但是第三次的时候，这个球不翼而飞了。库恩博士作为一个练习把戏师，鄙人面的影片中演示了这个戏法。
究竟表白，把戏师在心机逼迫方面比心机学家做得更好，后者在尝试前提下所产生的结果普通。心机学家在尝试室里应用把戏师的技能只是方才起步，并且，明显他们另有更多东西要学。
然迫使这名观众快速地答复，同时夸大，他能够自在挑选。当然，实际上完整没有自在挑选的余地。理查德传授揭示了这一点，不过末端有所窜改:
更奇妙的心机情势的逼迫包含给一名观众如许的印象，即他能够从52种牌面和花色的扑克中任选一张，但实际上把戏师操纵了某种技能，向该观众揭示的是全数是黑桃尖的扑克牌，如许就影响了他的思虑和结论。
心机学家对把戏中的心机学道理感兴趣的启事是：把戏师们已经在几个世纪以来停止了非正式的尝试活动并且建立了庞大的技能库(此中很多触及到了心机学的应用)来营建使观众“被骗被骗”的结果。戏法普通靠以下的技能实现：把持人们料想的“究竟”，误导他们的重视力，施加奇妙地影响以使他们得犯弊端的结论――统统这些事情都引发了心机学家的兴趣。