但是常常就这类看起来最为根本的东西反而却最为通俗。
以后，这本条记的作者终究把这本书最首要、最核心的观点的提出来了。
没有目次？
比方或许有些不得当，但大抵想要表达的就是如许一个意义。
颠末大抵的翻阅，艾尔能够肯定这本书绝对是完本钱而并非手稿，因为上面并没有甚么涂改的陈迹，并且略微想想就晓得，恐怕再如何豪侈的人也舍不得用龙皮制作封皮的本子来当作手底稿利用吧。
那么魔力既然是存在与人身材中的力量，那么它到底存在于人体的哪个位置呢？
或者也能够说，或许每小我都具有魔力，但是只要具有邪术天赋的人才气通过某些熬炼体例的练习，将属于本身的魔力熬炼堆集到能够利用邪术的程度，而浅显人则很难做到这一点。
ps：常常瞥见读者大人催更的书评，作者只能抱愧地说作者就是个手残加怠惰的废材，如果追得累能够先养养，养着养着就肥了，要晓得作者之前但是连日更都做不到的吖，别的作者感到本身速率仿佛在进步，今后说不定能更多更的，或答应以吧(笑~)
魔力到底是甚么？
这让艾尔对这本书讲了些甚么感到愈发猎奇了。
能不能将已经筹办好的神通储存起来，以后在需求的时候再开释出去？
固然魔力作为邪术中最为根本的力量，利用任何一个神通都必必要用到魔力，但是有一个最为根本的题目却直到现在都没有答案，那便是――
发明这件事情让艾尔稍稍有些吃惊，不过也并没有过分于不测。
而利用魔力施法不过就是如许的一套步调。
比如数学逻辑大厦中的某个闻名猜想，就是关于‘1+1’的题目，描述起来非常简朴，就是说任何一个大于6之偶数，都能够表示成两个奇质数之和，这个猜想看起来极其简朴易懂，但是却难倒了无数天赋的数学家，乃至于形成了前面对它兴趣最大也是人数最多的人群并不是甚么专业的数学家，反而都是些妙想天开，试图证明它一举成名的专业爱好者。
如果如许一本知识类的册本没有目次的话，那么最能够的启事不过乎是两种，第一种就是这本书仅仅只是一本没有清算好的条记，第二种就是这本书的作者底子就不筹算把这本书的内容传播下来给其别人看。
这让艾尔对这本书以后将要讲的东西更加感兴趣了。
这本书的作者以为，魔力和邪术是面粉与面包的干系、是鸡蛋和蛋糕的干系，一个是原质料、另一个则是产品，不管原质料是以如何的体例储存在人体中，它毕竟是被用来制作产品的。
并不是统统的书都会有目次这一块，比如说小说、诗集、图册等等，这些书就算想写个目次出来都不太轻易，但是相对的，如果是知识著作一类的册本，特别是邪术师们关于魔力邪术的各种著作，那么根基上都是有目次的，因为如果没有目次的话，也未免太不便利查阅了。
如果其他一开端就大谈特谈魔力与邪术的书艾尔的挑选常常是将那些书直接就放回到书架上，因为那些一开端就在如许‘虚’的东西上大谈特谈的作者常常都是不务实的，整本书看起来会显得相称夸大，可看的内容会很少，让艾尔没有想要和如许的人持续对话下去的兴趣。
和其他那些看起来很‘虚’的大谈特谈魔力与邪术的册本分歧，艾尔手上这本书对魔力与邪术的了解不但有着本身奇特的观点，并且能够看出，它统统在讲的东西都是再为以后即将推出的一套实际在做筹办的，它但是几次地提及了这一点。