慧果大师道：“阿弥陀佛……顾施主是道界中人，讲究的是清修；我佛门讲究的是静修；两种修行体例固然有异曲同工之妙，但还是很有惊奇的……”
顾子瑶道：“大师之意，长辈了然。但长辈至心也想修习佛门中一些心法与表情之术，请大师收下长辈！”说罢顾子瑶欲行大礼……
顾子瑶做恍然大悟状，道：“此番大师提示，长辈必当警省，今后必然多加留意。”
顾子瑶心头一喜，他清楚的感遭到本身正在演变，逐步演变成一个强者！
净空寺上空，一道七彩流光闪现……
顾子瑶如释重负，自本日起便在净空寺埋头修习了起来……
一旁的慧能大师道：“子瑶，你现在毫不成分神，真气凝集。冲破至融会期是一种首要以融会认识为主，修真为辅的境地，筑基时的身材跟修为开端连络在一起，是个才气晋升的阶段。现在莲子发展发育并着花，你会感遭到莲花清楚的发展於丹田。诸般感受的融会，此境地的所需悟性与脑速要求比较高，因大家的贯穿程度分歧而融会分歧感受。此境地的关头在于“融会感受。“我之以是让你去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。是为了让你包管会有不一样的了解。“身与神融““心与念融““精与识融“融会的不但仅是你我的“认识“，也包含了“感受““物质““精力“。此境地的修士最凸起的才气就是“融会万物“，通过后天的学习以及天赋的本能了解这个天下，以及变动这个天下的藐小或者巨大之物。别的我要叮嘱你的是，“融会“也是一种大道法则，在三千大道中排行前线，仅次于“时候“以及“空间“。”
他也逐步体味了一些佛门中的知识，比如何为六根？这六根即：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。在佛经里称为六根。那么，为甚么要称为六根清净呢？因为六根是六识的东西，作善作歹，当然是出于六识的主张，形成善罪过动的究竟，倒是在于六根的感化。人之流转于存亡循环的苦海当中，就是因为六根未曾清净，自从无始以来的统统罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪也必有嗔，贪与嗔，是由无明――烦恼而来，合起来，就是“贪、嗔、痴”的三毒交集，恶多善少，永无出离存亡苦海的日子了……
在与慧能大师研讨切磋后，顾子瑶感觉此时服食恰是时候。
本身的道界心法共同着枯木白叟传授的魔修吐纳心法，现在加上佛家的内家运功，融会贯穿，可谓事半功倍，不出一个月，顾子瑶就进阶到了开光中前期修为！又颠末量日的心法周转以后，顾子瑶间隔冲破到融会期的感受越来越较着了。他不由自主的想到了，在蜀山牧空那边夺下的融会丹！
顾子瑶如醍醐灌顶，垂垂出神，将融会之意逐步体味了出来。固然这类融会之念并没有成熟到随便就能感知而来，但他已经较着触碰到融会这个境地了。
慧果大师道：“顾施主去而复返，来净空寺何为呢？”
因而在筹办冲破阿谁日子，顾子瑶盘膝打坐，谨慎翼翼的服下了那枚融会丹，那丹药化在食腑，一股股源源不竭的真气不间断的灌进丹田当中，丹田中那莲子有种蠢蠢欲动的感受！
顾子瑶本身也没有想到，进阶至融会期会如此的顺利。之前，他在蜀山亲眼目睹过李漫城进阶心动修为时的困难与伤害，要不是当日有蜀山灵脉互助，结果不堪假想！心不足悸的顾子瑶，天然会联络到本身进阶融会期的困难程度，以是他请来慧能大师在一旁把关，以防不测！现在本身顺利踏入融会期，接下来要做的就是谙练，让这融会的感受谙练于心头，谙练于本身的识海，谙练于本身的修为发挥中……