#13毕沅云：『与』下脱『不』字。
#12『而』下《闲诂》有『以』。
#19此句《闲诂》据王念孙校补为『今而以夫子之教』。
子墨子谓鲁阴文君曰：攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、贷财，则书之于竹帛，镂之于金石，觉得铭于钟鼎，传遗后代子孙曰：莫若多吾#5。今贱人也，亦攻其邻家，杀其群众，取其狗豕食根衣裘，亦书之竹帛，觉得铭于席豆，以遗后代子孙曰：莫若我多。亦可乎？鲁阴文君曰：然吾以子之言观之，则天下之所谓可者，一定定也。
#21『利』下王念孙补『而』。
#9《闲诂》据昊钞本『谓』前补『所』字。
鲁人有因子墨子而学其子者，其子战而死，其父让子墨子。子墨子曰：子欲学子之子，今学成矣，战而死，而子愠，是犹欲耀，耀伟，则愠也。岂不费哉？鲁之南鄙人，有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子闻而见之。吴虑谓子墨子：义耳义耳，焉用言之哉？子墨子曰：子之谓所义者，亦有力以劳人，有财以分人乎？吴虑曰：有。子墨子曰：翟尝计之矣。翟虑耕天下而食之人矣#11，盛，然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升粟。籍而觉得得一升粟，其不能饱天下之饥者，既可睹矣。翟虑织而衣天下之人矣，盛，然后当一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。籍而#12为得尺布，其不能煖天下之寒者，既可睹矣。翟虑被坚执锐救诸侯之患，盛，然后一夫之战，一夫之战其不御全军，既可睹矣。翟觉得不若诵先王之道，而求其说，通贤人之言，而察其辞，上说王公大人，次匹夫徒步之士。王公大人用吾言，国必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修。故翟觉得虽不耕而食饥，不织而衣寒，功贤于耕而食之、织而衣之者也。故翟觉得虽不耕织乎，而功贤于耕织也。吴虑谓子墨子曰：义耳义耳，焉甩言之哉？子墨子曰：籍设而天下不知耕，教人耕，与#13教人耕而独耕者，其功孰多？吴虑曰：教人耕者其功多。子墨子曰：籍设而攻不义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进战，而独进战者，其功孰多？吴虑曰：鼓而进众者其功多。子墨子曰：天下匹夫徒步之士，少知义而教天下以义者，功亦多，何故弗言也？若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉？
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行旬日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：夫子何命焉为？子墨子曰：北方有侮臣，愿藉子杀之。公输盘不说。子墨子曰：请献十金。公输盘曰：吾义固不杀人。子墨子起，再拜曰：请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国不足于地，而不敷于民，杀所不敷，而争所不足，不成谓智。宋无罪而攻之，不成谓仁。知而不争，不成谓忠。争而不得，不成谓强。义不杀少而杀众，不成谓知类。公输盘服。子墨子曰：然，乎不已乎？公输盘曰：不成。吾既已言之王矣。子墨子曰：胡不见我于王？公输盘曰：诺。